七律.学无境
书山有路勤为终，越学越知学无境；一笔一划始为起，著作等身人外人。从来只见学无涯，不见神童顶呱呱；暖心耐性常温进，百尺竿头零步跨。
世上有文有字的书籍加起来，想人的一生是怎么也读不完的；但大抵读到大学、研究生之类的其一生也是够受用的了。可要说就掌握了世间的大部知识，那也未免有点张狂了，即便是你掌握了书本中的大概；那书本之外还是有很多的常识和真知、没有得以升华去本本上呢。
学无止境，学海无涯；要想遇事不难，就得书本上苦用功，活到老、学到老，边学边用，学以致用，才会日有所成；更会感到学之不完，浩瀚的宇宙本就是一本无边无际、无穷大的一部书，个人只是宇宙苍穹海里的一粒微尘。
就是大圣大儒，一生著作等身，也不过是在前人发明发现的几千文字上，来回搬来弄去堆砌起来的一方语言罢了。
所谓神童，所谓学贯东西也无非是较常人多了一点悟性和机会并善加努力早体现出的一点表现是了。为人只有勤学不辍，持之以恒，不断求问和更新自己，才能在众人之里有一定的出头之名和说话的理由。学海无涯苦作舟，到岸才知文字头，读书劳耕是天径，伊人从小学不穷。
八十七、七律.一团麻
世界本像一团麻，人要解麻又团麻；此象更难去解开，化学物理都白搭。解的过程又加麻，不解要人去做啥，麻中来了麻里去，急煞众仙又添麻。
人生本身就是一个矛盾体，如都贪图享乐，但享乐必先有劳动的付出才能行，这岂不是矛盾。万千的矛盾体日常平生纠集在一起，把社会和世界搅成了一团乱麻，而凡人、伟人、达人、智人各不服气，都想解开自身的和周遭的一团乱麻。
各人都极力的扯动着自身上的缠绕，结果发现越扯越多、越乱，而且与周遭的人、物、事是缠的难解难分，并且在极力扯动的同时，又有意无意的扯出了更多、更大的麻烦事来，以致于常常无奈的感叹各人之力的渺小和无助，最终也只能是被这种一团乱麻捆的紧紧的，吸干了周身的液体，干瘪着终了一生；而此时的乱麻则会因为没有了一世的挣扎而失去了活力和液体，终于自己也被干化、分解形如虚无，而终究不解自解了。
不知你读来可有同感，是否也找到了解麻的方法？我想只要生命存在一天其麻烦就会存在一天，与人相伴相生着，求无解题。生而为人，苦就苦在这里，只有是想尽一切办法，少一些索求和贪欲，尽力不去打搅和讨饶别人，凡事从简，清心寡欲，方可尽可能的少一些麻烦，自然自身上的乱麻捆缠的就可能会少了一些，相对于他人也会好一些，更有言外说，那人就不是人，人类就非人类了，你说是吗？
八十八、七律.恨天高
人心莫测恨天高，到老还说志气高；比人比物都要高，旨在申己比天高。人心不足蛇吞象，为私灭公扑火萤；唯我独尊欺天地，临死却在尘土埃。
人的人心永不满足是对是错，是福是祸呢？这个一定要辩证的来看待；窃以为，只要不造成对他人、社会的危害，那么人的心雄越大、越欲、越高则应是一个好事，起码他以一个人之力尽量燃烧和发光、发热，产生出了无数的光芒和能量，对社会来说这是一种好事。而心雄志气高也是一个人正能量的表现，对个人的成长也是有益的。
但如一个人既志向远大，又私心严重，那就要加以注意了，他对社会和家国的冲击性也是很大的，造成的负面影响和危害也是巨大的。鉴此，一个国家、社会、团体在选人用人方面，首先考虑的就是要德才兼备，如果才不足，可以因财而用或加以引领开发，如果是有才而无德那就是宁愿对所发展有所影响，也不能加以使用。这是有选择的抉择。
可如果是一个团体或一个家庭避之不及或避之不掉这样的人，那就真是困苦万分了，也许他就是个克星或是某种因缘下，你一生逃不掉的一个劫，怎样化解呢？这就要看你的智慧和能力了。
总之，能躲就躲，能避就避，实在不行那也只有是敬而远之，善加引导和忍让了。相信你不待之以敌，他也不至于多树一个对立面了。但愿你的一生、不会碰上如此之人则是大福了。
八十九、浪淘沙.责任心
从前不太觉，责任事大；一味应酬为应酬，好叫心恼生怨恨，人心难料。回顾平生事，用人太难，困来再不当头人，管他事缓又事急，任由堕落。
人在对人、对事灰心丧气、彻底失望时，往往对自己也会有自暴自弃，放任自流的无所谓心态。但并不是讲这一部分人就没有努力过，或是虎头蛇尾了，恰恰是他们几乎终极了一生去认真的努力拼搏过，而始终得不到人们和命运的眷顾；反复不止一次次的伤了他们的信心，才会最后出现这种心态的。
想来叫人好不叹伤，哪个人既生之、既奋斗了，谁个不想挣出个样子，混出个头地来，但命运却总不感激他们，难道你还会是怒其不争，哀其无名，恨起不恒嘛。肉身质骨终是有了承重承压的限的，他们曾经不屈的奋斗抗争过，如沦落到了这一步，就担待原谅他们一下吧。
是翘楚者，自然会有人，有上天的照顾，他们自己也有着永不屈服的精神和顽强到底的恒心，他们这一部分人的成功更应该得到世人的赞许。而反有很大一部分人，他们既不是前者，也不是后者，他们是清闲派者一流，恨人强嫌人弱。奋斗成功的，他们当面阿谀奉承背后恨的牙痒痒的，“这小子狗头运气，必不长久。”在命运面前败下阵的，他们则如幸灾乐祸，对人不对人的讲，“一副穷相，命里没有的，还总想一步登天，也不知自己几斤几两？”等等的由是他们这么清高和智慧似的，其实他们更是社会的渣滓和附庸。
他们的内心的煎熬其实并不比奋斗失败者的内心好过一丁点儿，只是隐藏着没有暴露出来罢了。是英雄始终就是一个坚强的奋斗者，哪怕胜利的希望十分渺茫。
九十、浪淘沙.硬又软
任事两面性，传有太极；阴阳两端谁所倚？人心如铁也如泥，刚柔并趋。人性直又曲，矛盾统一，血气上来可吞岳，轮到极处如死何，苍天也惑。
任何事物都有其两面性，甚至是多面性；这是矛盾的对立与统一性的体现，而正是有了它的两面性，才会对人的成长发展和事物的进行而有所制衡，从而达到某种平衡和和谐。
人在对个人目标和理想的追求过程中，其心雄和力量都会达到并发挥到极致，都会有不达目的誓不罢休的决心，这也是人们往往较其它生灵更能主宰环境引领众生的优势条件。
这种进取之心是应该加以肯定的，但它往往也会有使劲过猛或不计后果的为达目的，而伤了他人的利益的时候；这时候的狂歌猛进就会造成不好的结果了；但人的自私的属性往往在这个时候又停不下来，也不愿停下来，这就有可能造成对由及的各方的轻或重的伤害了，反而是会影响到各人和大局的发展了。
人们在清醒客观的状态下一般都能认识和看到这一点，但就是只要关乎到自己的切身利益时，总会失去理智和客观的认识，继而造成事情的半途而废和功倍事半几方得不偿失的窘状，是为事后的损失和后悔不已打下了莫名的基础。世上如此之人何止千千万万，造成的摩擦和纠结不休以致影响大局的事也不下千千万万；要不然，人类辉煌不知提前多少年，这也叫咎由自取和事物的两面性吧？诚为人三思而不得解之。
软就意味着随和、随向，少些坚持和不争，这种状况下的事和人只能做事业的奠基石和力量加速度的促进剂，而不能做为目标的引领者，而这也是广大的事物所需要的一个普通群体。
试想如果都想去当元帅，那千万个密集冲锋的士兵又从哪来？这正好又体现着事物的两面性，既有想当元帅的人，也有乐于充伍的人；这样子，大多数的事情就相对说好办一些了，如果你硬要问，是硬了好，还是软了好，我的回答是，据时据因而说，都好又都不好！