潜意识与“大梦”

梦与特定类别的意识和心灵状态有关联，它位于意识中幽深模糊的背景中，我们称这个缺乏具体语言背景的模糊地带为潜意识。我们目前还不了解它的本质，但可以观察它的作用。潜意识的本性，是我们根据它的特性大胆推断出来的。梦是潜意识心理很常见而频繁的表达，是可供我们研究潜意识的经验素材。

遗憾的是梦的意图与意识大部分并不重合，反而容易产生歧异，所以我们只能猜测潜意识就是梦的源头，并且具有自主性功能。我把这个特点定义为“潜意识自治”。

潜意识和意识发生冲突的时候，就是发生精神疾病的前兆，所以才有了心理系统的调节和补偿作用，但我们不应因拥有这些措施而满足，因为有时补偿也会导向破坏倾向，从而造成无法挽回的损失。治疗神经官能症的任务之一，就是需要患者意识和潜意识保持和谐。这可以有不少方法，比如自然的生活方式、通过意识进一步深化理解潜意识等。

由于比较简单的方法经常无效，有的心理治疗师不知道要如何继续为当事人治疗，所以梦的补偿功能成为重要的辅助手段。补偿行为为梦的分析开拓了新的视角。然而补偿这个概念只能处理一般的情况，如果遇到处理费时麻烦的案例，我们会面临梦的无数延伸的困惑，这时，一个躲在补偿后面的现象就会浮现在治疗师眼前。这是类似人格发展的过程，具有均衡和片面性。就像事先计划好的一样，这种状况彼此互有关联，遵循着共同的目标。所以，长时间的梦系列，不是单纯的梦的串联，它更像是有计划的程序。这种有计划的自发性表述的潜意识程序象征，我们称为“自性化过程”。

为了说明梦的心理学治疗，需要列举一些例子，可因为技术的原因无法做到。所以我在此提一下我的著作《心理学与炼金术》，这部书里收录了梦系列构造的研究，里面特别列入了自性化过程作为考察。

需要说明的是，记录梦系列不包括分析的过程，是不是就可以理解为自性化的发展过程，至今还没有定论。分析过程是指系统化地分析梦时，其过程过于快速而成熟。就如同霍尔说过的：在自性化过程中，那些被记录的梦的主题，也会出现分析的产物之外的梦系列，只是间隔时间会长些。

我已经说过，分析梦境需要一些特殊的知识，我们可以相信一个聪明的、具有一定心理学知识和生活阅历的非专业人士，可以诊断出梦的补偿。同时我们也认为，一个不懂得神话和民俗、不懂得原始人的心理，也不懂得比较宗教学的自性化过程的人，是一定不懂得自性化过程的本质的。而这正是心理学中补偿的基础。

梦并不都一样重要，原始人就开始把梦分成“小梦”和“大梦”，而我们对此会说成“不重要”和“重要”的梦。仔细分析，“小梦”源自个人主观领域，因为不太重要，都是日常琐事片段，所以这种梦很容易就被忘掉了。相反，“大梦”通常会一辈子保存在记忆中，并且是心灵存储的重点，影响深远。

很多人都是从3～5岁开始有了人生的第一场梦，我研究过这种梦，它们有别于其他的梦的特点，它们是人类文明史上的象征性产物。

值得注意的是，做梦者不需要知道有这种并行的存在。自性化过程是这种梦的特点，其中包含有神话主题，即我所称的原型。这些不仅存在于所有的时代和地域，也存在于每个人的梦、幻想和妄想中。在案例中经常出现的，就像所证实的那样，人类的心灵有一部分是个人主观的，其他的部分是集体且客观的。

因此，我们把潜意识分为个人潜意识和集体潜意识，集体潜意识是一种更深沉的层面。所谓“大梦”，就是深具意义的梦，它源于较深沉的层面，属于主观印象之外，它们显露的形态富有诗情画意。大梦通常发生在人生的关键阶段，比如少年时期、青春期、中年（36～40岁），以及去世之前。分析这些梦难度很高，因为梦中所提供的素材实在太贫乏。它不涉及个人的经验，反而是一定程度上的一般理念，是由对这些理念而言很奇特的涵义所构成，与一个人的经历无关。

比如一位年轻人，梦到地窖的金碗中有一条大蛇。他曾经在动物园里见到过一条巨大的蛇，但他实在想不出这和梦中的蛇有什么关联。很显然，这个前后关系无法令人满意，虽说当事人的感受很强，但这个梦似乎没有什么意义。

但对于很难解释的非常强烈和特别的感受，我们有必要继续深入挖掘它的意义。梦见蛇，可以溯及龙、地堡或洞穴，以及英雄展现威力的神话。到这时，我们才明白，这种梦涉及一种集体的情感，即一种深情的情感，它不属于某个人，而是属于每个个人的经历之一。上升到人类共同的问题，个体主观上容易把这个问题忽略，因此渗入到群体客观意识中。

还有一位中年男士，梦到总觉得自己还很年轻，距离衰老和死亡还很远。他在36岁时达到了人生的巅峰，但他并没意识到这里有什么重大意义。以他现有的天赋与才华来说，假如他还没有启动潜意识，那么他对这个梦是领悟不到什么的，即使有人帮他理顺梦的素材的前后关系，也是白费功夫，因为这段关系是以陌生的神话形式表达出来的，做梦者并不了解。这个梦启动的是集体潜意识，那是人类长久而重复持续的一个问题。

个体的当下自性化，向一个人意识的目标、直觉进行突破，会形成人类整体自性化的过程。人的自我意识只代表有生命的整体的一部分，他的人生的整体尚未完全展现。人越是只有自我，与集体就越会产生矛盾，而个体也是集体的一分子。因为所有的个体最终都是追求他的完整性，于是针对个体不可避免的片面性，我们需要进行不断的修正，以及人类本质的补偿，最终使潜意识与意识达成一致，合为一体，或者更理想的是，实现自我与丰富的人格统一。

我们要研究“大梦”的意义，就不可避免要了解这些众多刻画成英雄的个体，也就是那些神话中的伟大人物、神兽和神，其中有龙、各种善良的动物，以及恶魔。我们在这个过程中获得成长，我们会遇到有智慧的长者、灵兽、隐藏的宝藏、愿望树、喷泉、岩洞、秘密花园，以及炼金的材质等等。这些与尚未成型的人格实现有关。

在描绘着尼布甲尼撒的梦图画中，虽然看起来只是呈现一个普通的梦，但如果我们仔细研究就会发现，原来画这幅图的画家又做了一次那个梦。这棵树是从国王的肚脐长出来的（传说）：这是从基督的祖先亚当的肚脐长出来的谱系（这棵树也是炼金术的象征）。因此他戴着塘鹅的冠冕，以他的血喂养男孩，也就是那些著名的“寓言的基督”。

如果说，这些梦产生出如此重要的补偿功能，那么为何会这么难以理解呢？有人经常问我这个问题。我的回答是，梦是一个自然事件，大自然是无法倾向表达什么的，就比如大自然结出的果实是免费的，它按人们的需求供其采食。

我们如果不懂这个梦，就会反对补偿功能不奏效的说法，但这又不是绝对的，因为很多事物不理解也一样发挥作用。而一旦理解，我们就可以改善它的效果，这是可行的，因为我们经常忽视了潜意识。正如炼金术士所说的，“大自然存留的遗憾，艺术会使之完美！”