卷首语

战国时代，是中国历史上最为混乱、人民苦难最为深重的时期之一，也是英雄辈出的时代。在这个时代，既有雄才大略、目光如炬的秦孝公，锐意改革、手腕铁血的公孙鞅，胡服骑射、开疆拓土的赵武灵王，足智多谋、百战不殆的孙膑，为国理财、革新内政、富国强兵的魏相李悝和韩相申不害等杰出的政治家、军事家；也有诸如墨家的墨翟、道家的庄周、儒家的孟轲、法家的韩非、名家的惠施等一大批灿若群星的诸子百家代表人物，他们的思想学说直至今日还深刻地影响着中国文化。

战国时代，是政治家大展经纶、军事家用武有地的时代，更是中国历史上“书生意气，挥斥方遒”的时代，是无数读书人“朝为田舍郎，暮登天子堂”的时代。挂六国相印、爵封武安君的苏秦，兼相秦魏、操控天下的张仪，爵封秦国大良造、历任魏将韩相的公孙衍，左右秦楚二国、八面玲珑游走的陈轸等无数游士，就是在这个风云激荡的岁月中，趁着天下大乱、礼法不存的时代情势，凭着三寸不烂之舌，游说诸侯之间，纵横捭阖于天下，以一人之智谋而左右天下时局，玩天下于股掌之上，堪称中国历史上的奇观，也让无数中国读书人心向往之。

南朝梁著名文论家刘勰在《文心雕龙·论说》中有云：“说之善者：伊尹以论味隆殷，太公以辨钓兴周，及烛武行而纾郑，端木出而存鲁：亦其美也。”又说：“战国争雄，辩士云涌；从横参谋，长短角势；转丸骋其巧辞，飞钳伏其精术。一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。六印磊落以佩，五都隐赈而封。”如果认为刘氏说得太过夸张的话，那么，读一读《战国策》与《史记》中有关苏秦、张仪、公孙衍、陈轸等说客的事迹，相信大家就知道，“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师”的境界，确实是历史的真实。

在战国时代诸多游士之中，能靠摇唇鼓舌而取卿相尊荣，干青云而直上，终至以区区一书生，玩转一个时代，叱咤而风云变色，鼓舌而城池易主者，在中国人的印象中，大概则非苏秦、张仪二人莫属也。

苏秦与张仪，同师于鬼谷子，都习纵横之术，且都是靠游说诸侯而起家。二人的共同点很多，但是也有区别。苏秦取卿相尊荣，由一介书生而挂六国相印、爵封武安君，靠的主要是雄辩，即嘴上功夫。“苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在，而天下服；一人用，而天下从。”（《战国策·秦策一》）其事功，主要是使纷乱的天下得以暂时安定下来，让天下百姓有片刻休养生息的宁静。而张仪则不同，他出身于一个没落贵族家庭，有乐小利而不求上进的毛病，但最终在苏秦的激发下，一举成功游说了秦惠王，成为“连横”而霸天下的秦国权相，不仅以其嘴上功夫折冲樽俎，周旋于诸侯之间，而且还以过人的谋略翻云覆雨，左右秦、楚、魏等大国政局。因此，相较于苏秦，张仪不仅仅是一个说客，更是一个策士。正因为如此，苏秦也不得不感叹说：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也！”（《史记·张仪列传》）

那么，张仪有何等过人的智慧，而让身兼六国之相、爵封武安君的一代书生枭雄苏秦为之折腰叹服呢？

读了这部历史小说《冷月飘风：策士张仪》，相信读者就能认识张仪是何许人也。

吴礼权

2006年3月初稿于日本京都

2009年6月五稿于中国台北