上个礼拜五晚上，我和老婆分别参加了女儿和儿子所在小学召开的家长会。下午5点过就在学校接回了两孩子，在把女儿送去画室以后，老婆就急急的应付了晚饭，赶去了学校；而我把儿子送去爷爷奶奶那边，简单吃了点晚饭后，也准备前往学校，出门前，老婆发来微信，提醒我带上笔和笔记本。来到儿子教室门口，在班主任的指引签到后，按部就班的落坐在儿子的座位上。家长们满满当当的坐在教室里，气氛严肃且认真。教室黑板区域摆放好了投影设备，一位来自于某大学心理学研究院的教授出现在屏幕里，课件等PPT资料也一并映入家长们的眼帘。
屏幕上的张教授讲授着，大概有这么几个主题。一、家长们是网络时代的移民，而现在的小学生则是资格的网络时代原住民；二、什么样的家长，就有什么样的孩子；三、现代青少年心理健康产生的现象与现象背后的探讨。四、各安天命，这种古老而传统的价值取向已随着时代的发展，消失殆尽。五、现代的教育，说教太多，而方法太少，且与人无关的时候，教育就会有适得其反的作用。
我的思绪跟随着张教授的主题内容，也翻腾着。
我们是网络时代的移民，而孩子们是资格的网络时代原住民？孩子们自打娘胎出来，为什么成了网络时代的原住民？我的看法就是，现实世界不好玩，刚好有了网络化这样的环境，所以他们选择了网络这样的虚拟平台。我回想着我的孩子们，从幼儿园开始，那时候，早教风行，学前兴趣班品种繁多，目不暇接，一窝蜂似的，我儿子还在4岁时就参加了全外教授课的英语兴趣班，前后大概学了一年半，花费不小、时间也够长，可如今小学三年级的他对英语丝毫没有学习的兴趣，估计是4岁那年黑人教师微笑着露出了那一排雪白的牙齿，给我的孩子留下了阴影吧。小学以来，特别是周末，孩子们能够有纯粹玩耍的机会，看似是一种奢侈。对比我的小时候，周末可以随时进出学校，大门也从没有那么多的保安，操场、运动器材设施，可以自便使用，我们周末可以约好同班好友，一起游荡、闲逛在校内校外任意可以玩耍的地方；而我的孩子们所处的学校，周末大门紧闭，现代化的球场、更加先进的运动设施，如摆设一般，静静的安放在学校里，不时可以看到一些小鸟在球场上昂着头、踱着步，乃至于蚊子、苍蝇在那些漂亮的场地和设施上停留、翻飞，而它们的存在，特别是周末的时光里，却与就读学校的大部分孩子们无关。倒显的周末的校园高冷、凄楚的气质。而从小学一年级开始，就有什么安全教育平台之类的老师说教、家长填报、打卡上传等等不厌其烦的形式和程序，一味的告诫家长和孩子们，这如何稳当，那样如何安全。如果一味的谈安全，就意味着放弃了冒险和大胆尝试，到那时，安全就是一种危险。
周末时光里，当“玩耍”都成为了现代孩子们的奢侈品的时候，简单粗暴的移动电子设备就必然成为了首选，不但减轻了家长们的焦虑、忙碌，也让孩子们安静的自个儿和自个儿玩，各得其乐，相安无事着，当孩子们想去找同班同学玩耍时，其他同学们排满了的周末兴趣班，要挤出极少的时间去玩耍，对于那些望子成龙的父母来说，也是一种奢侈。按这样的教育模式和成长趋势，什么样的家长，就有了什么样的孩子，玩IPAD、手机的孩子们，对机器感兴趣；上兴趣班、周末排满时间表的孩子们，可能对知识、学习感兴趣；我们两个方向的家长们，就培养了两个方面的孩子们，可我们就忘了告诉孩子们，如何对人感兴趣，对生活感兴趣，对自然感兴趣，我们也太忙、太累，欲望也太多，且长期发表太不容易的体会和感叹，这么多的不容易中，倒是忽略了该创造什么样的环境、给予什么样的空间，让孩子们学习到生而为人该匹配的，该摒弃的；对生活，该如何理解的，该如何过的；对自然，该如何崇敬的，该如何顺应的；我们如何指引他们生而为人，大体应该对哪些方面感兴趣，才能称之为人。当他们一路走来，无论学习也好，网络畅玩也好，这一切的发展、成长都和他人无关且没有普遍联系，除了自私自欲，还剩下些什么呢？那这份成长和发展出来的意义又是为了哪般呢？正如家长们的现实环境一样，也被裹挟着，匆匆忙忙、慌慌张张、浑浑噩噩、糊里糊涂地活着，分不清方向，也没闲工夫去闹腾生命的意义，人生的意义，人该怎么活，有哪些活法等命题，倒是习惯了这用用，那用用，不能用的扔一边儿去似的实用主义思想和利己主义思潮，回头发现，文化还可以用，哦，那就赶紧来弄文化。挺操淡的！
我以为孩子们在现实不好玩的境遇里，可以找到特别是在周末时光里，在手机等互联网移动设备上可以如发现新大陆一般的收获到热情、兴趣和快乐，可是，依然是我以为。快乐，兴趣，倒是可以通过游戏来找补。而影音短片里，更多的是一种荼毒！
各种视频里乃至于自媒体、公众号，都在蔓延一个趋势，那就是对于所谓的“敏感”词汇，以用拼音或其他同音词代替，视频里的字幕，但凡自以为触及到“敏感”，就一定会用简写字母代替，比如说：“政府”，改为“ZF”等等，以此敏感杜绝彼敏感，泱泱华夏，历史悠久、人文璀璨，为啥需要如此敏感？我搞不懂，在敏感什么？殊不知，我们的这种为了避免“敏感”而引起的新的敏感反应，恰如伤心太平洋所唱的那样“一波未平，一波又起”，类似越来越多的现象实则是毒害了我们的人文环境、侵蚀了我们的汉语文化，甚至毒害着我们的下一代，误导着下一代，当几千年来正常书写的汉字，如今却带来的敏感，敏感的让孩子们接受、接收，他们的未来会不会有更多的敏感？心智超越家长们的孩子，是否在某一天的未来，产生一种更先进的技术，直接灭绝我们所谓的敏感呢？大概率的事件。敏感的我们，可千万不要忘了，孩子们，那可是我们的未来啊！
换个角度思考着，这种现象，我们又如何能体现我们追求的自尊、自爱、自强和自信呢？我们又拾起了古人寓言故事里的状态，“掩耳盗铃”、“自欺欺人”，我们用这种狂轰滥炸、无死角的环境和氛围，催生出更加高明、更加智慧的未来一代，这算不算又来了一回小学教科书上的故事“拔苗助长”呢？我想是的，我们的文化里正因为从来就没有明确爱、表达着爱、朝代更迭引起的爱的断代断层，六国讲爱不行爱，秦人鉴之复哀之的循环到遗弃了那真正的爱，所以才会历来如此的不尊重自然规律，如此的不尊重所谓的优秀文化，如此肆意的蹂躏着汉字，“百无一用是书生”的孤例，却成了普遍的看法。知识，就更谈不上起码的尊重和敬仰，特别是知识在如此不自立的情况下匍匐在地，畸形的生存，时不时的发发声，又被泯灭，连知识里的常识，都显的那么的怀才不遇、郁郁寡欢，而当人类迈向追求更高文明阶段的时刻，还要裹挟更多的人至少是思想上、价值观上朝两千年前狂奔，甚至于群情汹涌到人山人海。
站在发布这些东西的人的角度来看，只能说明，发明、发布诸如此类为了消除敏感隐患的敏感着的这一群人，心虚，害怕，是一定的！多么想问问他或者他们，害怕什么？心虚什么？汉字几千年啦！并不是一朝一夕！为什么不可以光明正大的讲出来？写出来？发表出来？非要用拼音？以后的后代，怎么看待，当下的我们？今天的我们？会不会，评价，当今的我们，怎么如此猥琐，如此的鸡贼、表现的是多么多么的不自信。我们祖祖辈辈数千年来形成的文化和汉字啊！
作为受众的我们，特别是一批又一批的祖国花朵们，我们的下一代，在移动电子设备普及的今天，在这种环境和氛围的熏陶下，对文化、汉字的理解，又是怎么的一种体验和感受呢？我是肯定难以体会到的，我只抱着这样的一种态度和想法，我们所谓的爱着下一代，而又以这样的形式、方法、技术输出手段来爱着他们，灵智方面妥妥地超越我们的他们，一定会以比我们今天对待汉字、对待我们文化精华的方式、手段和技术更加夸张、更加高明、更加先进的方方面面来对我们这种爱的表现，表现出更多、更大、更有力地做着爱的回应，必定也会用那时的他们，看起来更加精致的爱，又用爱的名义，环绕着他们的下一代……
想起来都挺好玩儿的，当文化的基础，不再是数千年定义、总结下来的基础时，我们就只剩下手段、技术和应用，当那天到来时，那时的他们可能又会在当时的世界上提倡着“基础学科”、“基础定义”、“基础知识”、“万丈高楼平地起”等等初始起源，但我相信，他们比当下的我们要困难很多、很多，因为代际、岁月和我们今天非常重要的高明技术、绝顶手段造成的隔离，乃至于我们更接近爱的时候，可以接近爱的时候的最佳时期，我们忽略和屏蔽着，视而不见的荼毒着，在我们的起点，基础上，衍生下去的那时的他们，是很遥远的，对于他们来说，看看能否实现当初我们定义的穿越这种随心所欲、追溯过去的技术，回到我们的当今，做一些，我们本该做，却“事不关己、高高挂起”的小农意识作祟，而习惯眼瞎似的不去做；我们很想做，但耳濡目染“乖、忍着、别犯傻”的精神洗礼下成长，而不敢做的事。也希望他们能够实现穿越吧，解决那时的他们在我们的基础上更加的麻木不仁、冷漠无情、自私自利、毫无爱心的纯技术现状，让他们的历史书上，不再有苦难的中国人，这样的自嘲、自欺，以“适者生存”的名义，来最终说服自己，让自己去适应，殊不知，在这适应的泥潭里，人却忘记了“改变”，这一催生人类进化的本能。
家长会上，张教授继续侃侃而谈，见解独到、意义深刻。把家长们说的是五体投地，相形见绌、自惭形秽般低着头、默认着，在张教授即将结束直播视频时，还收获到了家长会上的掌声，即使她听不见，可这家长们的虔诚，倒是可见一斑。很遗憾，身处其中的我，没有得到提问的机会，毕竟是视频直播，可望不可及。我很想问问张教授，既然什么样的家长，就有什么样的孩子。那什么样的空间或者说环境，就有什么样的家长，这个命题，怎么不延伸呢？可谓不全面，不立体，更不通透和现时流行的闭环。如果一切的根源和追责都是家长们的原因，那把孩子们送去学校读书的意义又是什么呢？家长们，不仅累，还要平添更多的责任和道德方面的审视，身心俱疲，环顾着教室里落座的家长们，一个个垂着头，面无表情的规规矩矩的参会，认认真真做笔记，如孩子们一样，临了还要齐刷刷的鼓掌，身心俱疲中，还带着为教授的指点表现出来了家长们的高尚，也如天真的孩子们一样。
刷新观感的还有张教授的“各安天命”一说，她大致说了一下她的外公、外婆年轻时，碰上了日本人发动侵华战争的那个特殊年代，外公、外婆在躲避战乱中走散了，而她外公外婆家的仆人，花了一年多时间，走了大半个中国，把他们走散的家人都找了回来，那个仆人的祖上一直就是他们外公家的仆人，且世代延续直至她外公、外婆那一辈人，依然是忠厚、朴实的家仆。张教授通过自家的仆人，娓娓道来了传统文化里的“各安天命”，进一步想说的是人各有命，安分守己等等大概意思吧，我揣摩着。而那份在张教授讲述里看似高尚的“各安天命”，在我辈消失的境况下，却忘记了“各安天命”的消失的背景。不得不哼唱着这样的歌谣“啊，亲爱的朋友们，美妙的春光属于谁？属于我，属于你，属于我们八十年代的新一辈！”。正是诸如此类太多的激情澎湃的歌声与微笑，让大家不再有“各安天命”的定格，而多了“人定胜天”的豪迈。而那些洋溢着莫名般的畅想的歌声，励志的精神品格，口耳相传着，当八十年代的新一辈们，如今成长为家长时，那歌声里形容的不属于你，不属于我，是不是就解答了张教授的第五个主题忧心忡忡的提到的，说教太多，而方法太少，且与人无关的时候，教育就会有适得其反的作用。是这样吧！教授。