第51章 山东关陇之争

其实,这还真是郭映以小人之心,度君子之腹了,李适重新设置黜陟使,跟他的所作所为并没什么关系,而是为了推行“两税法”,以统一税制,同时考察地方官吏的政绩。

而河北道虽实际上已成割据之实,但名义上还是朝廷治下,自然要派出黜陟大使巡视一番。

至于说为什么要任命郭映当这个黜陟副使,那就又要说河北这个地方了。

河北是什么地方,那是关东重地。

与关西素来是敌对的。

譬如诸侯联军与董太师。

这是在汉末。

而到了东西魏时代,宇文泰及其子嗣执掌的西魏北周、高欢并其子嗣执掌的东魏北齐,更是将关东关西之争推向了白热化阶段。

只是这个时候人们不再习惯称关东关西,而是称为山东和关陇。

后世将其称为关陇贵族集团与山东士族集团。

而北齐、北周的先后灭亡,隋的一统,也并没有缓和两个地域集团的矛盾,隋炀帝营建东都洛阳,开凿“京杭大运河”,修筑长城、驰道,三征高丽,在河北横征暴敛、扫地为兵,不仅使人民深受徭役兵役之苦,而且引发了山东士族集团的强烈不满,在以山东士人为主的骨干分子支持下,汉王杨谅和杨玄感先后叛乱,让朝野震恐万分、元气大伤。

其后,山东豪杰更是亲手点燃了隋王朝分崩离析的烽烟。

到了唐朝,山东与关陇的对抗愈演愈烈,而河北之地更甚。

虽然在关陇和山东两大集团的军事对决中,秦王李世民凭借虎牢关一战,将窦夏、王郑两大政权“一网打尽”,完成了一战擒双王的的壮举。

但李唐军事上的胜利并不能掩盖其政治上的失义,高祖李渊更是因“山东雄猛,由来气重,一顾之势,至死不回”,一度曾有“使空山东之议”,忌于窦建德的人望,特意下令处死了败降的窦建德,彻底让河北民众寒心。

河北为北齐故地,关陇集团与山东集团的历史宿怨,此时在燕赵大地激发。

窦建德旧部频频遭到抓捕和杀害,人人惶恐不安,河北遂降而复叛,窦旧部刘黑闼等先后两次起兵,勾结突厥对抗中枢,唐数易主帅,直到太子李建成采纳魏征军事打击辅以政治怀柔之手段,拉拢山东士族,河北兵乱才算平息下去。

但这没完。

到了太宗时候,唐廷出于对河北之地的忌惮,刻意实行了一种对河北的“苦役政策”,李世民的做法比杨广高明,没有施行杨广扫地为兵那一套,而是专门下令不在河北增置折冲府。

而不在河北增置折冲府的结果是,朝廷对东北用兵时因为河北兵力不足,而要从关中、东南调兵,而河北作为大后方,免不了要承担大军后勤重担。

而唐军将校、河北官吏往往又以军需为名,大肆盘剥民众,导致河北从原来的人口千万、物阜民殷之地变成了愁苦之地,百姓多不乐其生。

到了武周时,城傍兵首领归诚州刺史孙万荣、松漠州都督李尽忠为营州都督赵文翙欺辱,起兵反周时,河北之地甚至有数万人参加叛军。

足可见唐在河北有多失人心。

而玄宗在继位后,并没有纠正这一历史遗留问题,反而是更为倚重依附胡人部落武装,甚至是将这些武装视为了抵御强敌、维护边疆稳定的可靠力量,于是大量胡兵胡将走上了历史舞台。

如果仅仅是如此再加上河北民众饱受疾苦那其实也没什么,关键是寒门士子、山东庶族也因为关陇士族把持上升通道,报国无门,于是这些郁郁不得志的书生要么继续留在京中做了勋贵豪族的门客,吟诗作赋,一诉衷肠,表达自己的怀才不遇,要么就是入了藩镇幕府。

而那些入了藩镇幕府的书生当然不甘心天下就由世家门阀永远把持,于是他们开始鼓动那些手握重兵的边将造反。

恰巧,安禄山、史思明于河北深孚人望,而且又有野心,于是……安史之乱顺理成章的发生了。

当然了,河北之地一心向唐的士大夫官吏百姓也是大有人在。

只是在唐军平叛过程之中,糟糕的军纪最终促成了河北士民与安史集团的合流,而他们一合流,在政治、军事、经济上的互补就完成了。

大唐再想征伐,一个字,难!

而皇帝任命他为河北道黜陟副使的目的也很简单,就是想他和黜陟大使洪经纶一道去河北宣威。

顺便摸一摸河朔三镇的兵政形势,好决定先打谁。

这些当然不是郭映自个儿悟出来的,而是在翰林学士陆贽的提点下才明白的。

陆贽,出生吴郡陆氏,是韦皋的故友,年二十五,生得眉清目秀,温润儒雅,工诗文,尤长于制诰政论,所作奏议,多用排偶,条理精密,文笔流畅,可谓是“榷古扬今,雄文藻思”。

郭映听说过此人,不但此世,便是前世他也听说过此人,因为他是作为历代功臣四十人从祀历代帝王庙的。

而且他还是个难得的全才,政治、经济、军事无一不通,说实话有管仲、诸葛亮、王猛那个风采了。

用曹操的话说,那就是吾之子房。

只是这人如今已为翰林学士,内参密命,与商朝政,成为了皇帝最亲近的顾问兼秘书官,职权益重,郭映一时半会儿还真没法和他约为同志。

陆贽之所以说这些,并不全然是因为韦皋的关系,而是他悟出一个考察地方的方法,即用“五术”察看风俗民情,“八计”考察地方官政绩,“三科”选拔才智出众的人才,“四赋”管理财政“六德”安定疲困的人,“五要”精减官员。

打算传授给郭映试试。

郭映自无不允之理,反正皇帝都任命他为黜陟副使了,那肯定没有收回成命的道理,到时候正好看看人家河朔三镇的虚实。

耳听为虚,眼见为实嘛!

看看河北民间是不是如史书所说有人参拜窦建德,也看看河北人是不是谓安禄山、史思明为二圣。

再看看魏博牙兵,成德、卢龙精骑是怎样风采。

反正一二年内,朝廷肯定是要用兵的,郭映自忖多了解点总归是有好处,省得将来兵戈一起,一无所知了。