过了几天，始皇帝赶着山来到了长江边上，郡守率领官员隆重地将他接往官府，设丰盛的家宴款待皇上。酒菜都摆上桌了，郡守和女儿一左一右坐在皇帝身边陪酒。只见坐的凳子很特别，固定在离桌子有两尺多远的地方，要添菜就要站起来。始皇帝将鞭子坐在屁股下，以为万无一失，万万没有想到，就在他添菜的时候，鞭子被小姐调换了。
吃完饭后，皇帝又拿起鞭山，可是将山抽了无数下，山也没有动半毫分，直到把鞭子抽烂了，山还是纹丝不动。这时郡守站在傍边绘声绘色地解释道：“陛下，兴许是这驴子看到鄙郡风光好不想走了，您就开恩让它留下吧！”
始皇帝无可奈何地丢掉了手中的烂鞭子，煞有介事地说：“就依爱卿之言让它留下，寡人赐它名为‘驴山’！”
郡守忙谢恩。秦始皇刚走，观音菩萨就来到郡守家，收回鞭子，仍旧将花线发给民工。不过这回民工们有了经验，把花线放在衣服内肩膀上，也再不在脸上表现出高兴的样子。庐山就是这样得来的，直到今天，赣北一些乡村，还称庐山为“驴山”呢。
驱车从庐山南麓栗里出发东行约5公里，抵达归宗寺遗址，抬头望见金轮峰，直插云天，石镜峰拔地而起，其上的悬崖间，便是那“何必丝与竹，山水有清音”的玉帘泉瀑布。
“玉帘铺水半天垂”，玉帘泉瀑布高达数百丈，阔有八、九丈，远远望去，真如一幕玉珠水晶串成的垂帘。玉帘泉与庐山瀑布群中的其他瀑布有着明显的不同，它并不像石门涧瀑布那样水势汹涌，声响吓人，亦不像乌龙潭瀑布那样玲珑妩媚，婉转流淌，而是属于那种数尺之上尚是水，数尺之下全是烟的瀑布。
玉帘泉瀑布在半空之中，便化为缕缕散丝，阵阵烟雾，因风作态，随意飘扬。阳光照射下，霓虹隐现，玉帘变成五彩珠帘，跌入潭中，如大珠小珠落玉盘，瀑声清脆悦耳。此番景色，不禁使人联想起著名的雁荡大龙湫瀑布来了，相比之下，玉帘泉瀑布别有一番妩媚柔姿，惹人爱怜。
林石说：“昼夜流淌的玉帘泉瀑布，似乎还向游人诉说一个久远而美丽的传说。我现在来说说这个传说故事。”
相传在玉帘泉发源的石镜峰顶上，有枚锃亮明净的圆石，石面平滑如镜，可照见游人须发，这块圆石，便是玉真仙子用来梳妆打扮的宝鉴变来的。有一天，玉真仙子将宝鉴悬挂在石镜峰顶上对镜梳妆，那知镜中竟映出山南群峰迭嶂，清溪泉瀑，玉真仙子喜出望外，便迅速唤来其他众仙子共观赏镜中之美景，可那知一瞬间功夫，宝鉴不复存在，变成了一块圆石嵌在山崖之上。当地群众因此将这座嵌有宝鉴的山峰，取名为石镜峰。从此，石镜峰声名大震，各地名流高僧纷至沓来，李白、王羲之等亦曾到此游过。
江石教授说，今日玉帘泉瀑布之下的深潭旁边，有一个天然石洞，可容10余人。洞口有石屋残迹，传说是晋代著名书法家王羲之曾在此读书习字，那轻盈漫洒的玉帘泉水飘下而汇成于美丽的石镜溪，宋代诗人王十朋有《石镜溪》诗赞曰：
山上有镜石为台，云雾深藏未肯开。
别有一溪清似镜，不须人为拂尘埃。
溪流中有段养鹅池，王羲之当年曾在此放养群鹅，以此为乐。王羲之每天在溪边池畔留连，细细观察着群鹅戏水之千姿百态，大概想从中悟出书学之道。有时还依照鹅在戏水的动人姿态，画上几幅栩栩如生的群鹅戏水图。那知白鹅跃出画面，凌空飞天而去。于是放鹅洞之名由此得来，洞中据说还有一个斗大的“鵞”字，为王羲之亲笔所书，近代有人还说在草丛苔壁中，发现了斑驳难辨的“鵞”字，弄得后来的游人，每到此洞便四处寻觅。其实，这字今已不复存在了。
沈教授说，此外，在玉帘泉瀑布风景区，还流传着杏林春暖，复生松等许多优美动人的传说。
庐山瀑布群是有历史的，历代诸多文人骚客在此赋诗题词，赞颂其壮观雄伟，给庐山瀑布带来了极高的声誉。最有名的自然是唐代诗人李白的《题庐山瀑布》，已成千古绝唱。庐山的瀑布群最著名的应数三叠泉，被称为庐山第一奇观，旧有“未到三叠泉，不算庐山客”之说。三叠泉瀑布之水，自大月山流出，缓慢流淌一段后，再过五老峰背，经过山川石阶，折成三叠，故得名三叠泉瀑布。站在三叠泉瀑布前的观景石台上举目望去，但见全长近百米的白练由北崖口悬注于大盘石之上，又飞泻到第二级大盘石，再稍作停息，便又一次喷洒到第三级大盘石上。白练悬挂于空中，三叠分明，正如古人所云：“上级如飘云拖练，中级如碎石摧冰，下级如玉龙走潭。”
神话博士说，而在水流飞溅中，远隔十几米仍觉湿意扑面。除三叠泉瀑布外，庐山瀑布群还有开生瀑、石门涧、玉帘泉、黄龙潭和乌龙潭瀑布等。庐山瀑布群便是以不同的风貌向世人展示她的万般风情。相传秦始皇在为自己建造陵墓的过程中，曾得到一根威力无穷的神鞭，那神鞭所到之处，山朋地裂。秦始皇将神鞭向骊山的一角抽去，只见骊山的那一角变成了一座脱离秦岭的孤山。秦始皇再庐山瀑布连抽几鞭，不料把那山就赶到了长江南岸的鄱阳湖畔。此时日暮黄昏，天色渐暗，秦始皇决定暂作小憩，等第二天天一亮再赶山下海，铺平去蓬莱神境的道路。
那知，当夜失去神鞭的南海观音闻讯赶到，乘秦始皇酣醉之时，换走了神鞭。第二天，秦始皇醒来，便举鞭赶山下海，那知山是岿然不动。秦始皇一气之下，竟在山上连抽99鞭，直打得那山满身鞭痕，汗如雨下，可仍纹丝不动地屹立在原地。秦始皇无可奈何，只得将鞭子扔下，垂头丧气地回京都去了。从此，那山便在鄱阳湖畔扎下了根，这就是今日的庐山。由于秦始皇抽了99条鞭痕，后来就变成99道锦乡深谷；秦始皇扔下的赶山鞭了了，变成了龙首崖外高耸入云的桅杆峰；那满身流淌的汗水，也化作了群山之中的银泉飞瀑了。
然而，三叠泉瀑布的发现，在庐山众多的瀑布中，是比较晚的。直至宋光宗绍熙二年（公元1191年）始被一个砍樵人发现，当时朱熹正在五老峰下的白鹿洞书院，听说三叠泉之奇景，梦寐不忘，可年老多病，无法亲自观赏，便请人画三叠泉瀑布图给自己欣赏，仍然感到非常惋惜，不禁叹曰：“未能一其下以快心目。”
沈教授说：“所谓秀峰，实际上是香炉、双剑、文殊、鹤鸣、狮子、龟背、姊妹诸峰的总称。著名的庐山开先瀑布就在鹤鸣、龟背二峰之间，它是同源异流的东西两瀑。东瀑自鹤鸣、龟背两峰之间奔流而出，由于受到两崖窄隘迫束，瀑布跌落过程中，水流散开，形若马尾。故名马尾瀑。西瀑自黄岩山巅倾泻下来，跌落在双剑峰顶的大龙潭中，再绕出双剑峰东，缘崖悬挂数百丈，名黄岩瀑，渐与马尾瀑合流经青玉峡狂奔至龙潭中。”
江石说，李白著名的《望庐山瀑布》诗两首，就是描绘这里的瀑布景观，其一曰：
西登香炉峰，南见瀑布水。
挂流三百丈，喷壑数十里。
歘如飞电来，隐若白虹起。
初惊河汉落，半洒云天里。
仰观势转雄，壮哉造化功！
海风吹不断，江月照还空。
空中乱潨射，左右洗青壁。
飞珠散轻霞，流沫沸穹石。
而我游名山，对之心益闲。
无论漱琼液，且得洗尘颜。
但谐宿所好，永愿辞人间。
其二则更为世人所熟知：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
林石望着瀑布，眼前产生了幻觉。他好像看见了恒山。于是，他对江石教授、神话博士、沈教授建议：“我们去恒山看一看吧。”