第76章 伍子胥之死
- 西施的传说之浣纱遗梦
- 御马道
- 5241字
- 2023-10-22 22:22:23
夫差听进了西施的话,对伍子胥处置不当要落得遗臭万年的骂名,心里惕然。为了证明自己执法不失公允,不惜兴师动众,被离奉命入宫后,他又把左右两位史官都请到宫中来记录本次重大事件。
夫差当着史官的面宣布了伍子胥的罪证,又当着左史、右史的面把步光之剑交到背离手中,命他单枪匹马赶往姑苏城赐死伍子胥。
步光之剑是吴王诸多宝剑中最恐怖也是最臭名昭著之剑,它是专门用来赐人自尽的。多年前,槜李之战吴国败给越国,吴王阖闾殒命,伍子胥内疚不已,曾经想用此剑自杀以谢罪,当时被夫差等人夺下,没有自杀成,没想到今天情势逆转,夫差主动把自杀之剑交到伍子胥手上,让其实现未了夙愿。
步光之剑是吴国君臣之间残酷无情的默契,一旦认罪自杀,将不再牵连家人,可以避免灭族之祸。
这对伍子胥来说,已经是王恩浩荡。吴王这样处置伍子胥不是出于本意,而是害怕唾沫淹死人,遗臭万年,主意虽定,心里对伍子胥还是余恨未消,在送走背离前,对被离说道:“伍子胥有什么遗愿,尽管让他说吧。按照国法,这是灭族之罪,理当挫骨扬灰。但寡人的美人西施仁慈,一定要寡人心怀仁慈之念,寡人不忍伤美人的心,只好放他一马,赏他一个全尸,至于他儿子,寡人可以网开一面,放他一条生路。”
夫差这算是蔑视伍子胥的行为艺术,你伍子胥有大功于吴国算什么?你伍子胥贵为一国之相又算什么?不如我身边美人的一句话。当年你拚死卖命谏言要杀西施美女,西施不但没记恨,而且仇将恩报,在危难之际要救你一命。可见你伍子胥忘恩负义、刻薄寡恩到了何等地步,竟然不如一个女流之辈。
夫差用这种方式发泄对伍子胥卖国行径的蔑视和仇视。
被离接着这样一份尴尬差事,真算是倒了八辈子霉,到别人家里索要主人的命。吴王夫差若因此遗臭万年,作为具体执行者,他遗臭百年肯定是逃不掉了。
除了名声之忧,还有性命之忧。要是这个被索命者不是忠臣,而是奸臣,岂肯束手就擒?一定铤而走险,拼得一身剐,敢把你大王拉下马。到时一定先把你这个王的使者、你这个索命鬼杀了祭旗,然后刀兵相见。
伍子胥是忠臣,不可能造反,这样的担忧是多余的。
被离不但不想做索命鬼,反而想救伍子胥一命。
被离是忠臣,食君之禄,替君分忧,大王的命令不能违抗,但忠臣的性命也一样不是随便能害的。被离尚存侥幸之心,想救伍子胥一命。
被离不相信伍子胥会犯叛国罪,其中一定另有隐情。他必须让伍子胥亲口说出来,如果真是冤情,就算拼着一死,也要让吴王收回这柄令人闻风丧胆的步光之剑。
如果换做伯嚭的同党去执行,只要完成吴王的使命就算万事大吉,谁还管你伍子胥的死活呢?甚至落井下石,牵连他人。
被离自感责任重大,一刻不敢滞留,连夜赶往姑苏城伍子胥的丞相府。
被离一心相救伍子胥,可惜伍子胥根本不需要他的拯救,一听被离的来意,伍子胥面上一点没有惊讶之色,当然也没有惊恐之色,仿佛早就料到吴王夫差会派人带着步光之剑来索命。只是双手在不停发抖,但那也是因为愤怒所致,而绝非惊惧引起。伍子胥是复仇之神、愤怒之神,愤怒了一辈子,在生命尽头他拼命告诫自己不要愤怒,可是能做到吗?伍子胥在尝试改变自己。
看着被离一脸焦躁、急于想知道事件真相的样子,伍子胥压抑着心中的愤怒,苦笑着说道:“大王没有错,老夫对自己所犯下的罪行供认不讳。感谢大王宽恕,赐我自尽,帮我伍家免去了灭族之祸。”
被索命了,还得感谢索命者,滑天下之大稽。
伍子胥开始梳发沐浴换衣,为自己即将踏上的行程做准备。
被离急起来,说道:“卑职以为伍相国时被冤枉的。或者是另有隐情。若伍相国真是被冤枉的,卑职可以让大王收回步光之剑。”
伍子胥摇头说道:“老夫没有被人冤枉,普天之下还没有人胆敢冤枉老夫的。至于隐情,有那么几分。老夫几年前就已经把犬子送到齐国避祸,至于给齐国鲍牧送去密信,告知吴王即将出兵伐齐,是为了能让大王明白,吴国和齐国战端不可轻易开启,事有轻重缓急,我们目前最可怕的敌人乃是越人,吴越必有一战,不是你死就是我活。趁现在越人羽翼未丰,赶紧下手,不然必为所擒。”
被离连连摇头,说道:“原来如此!伍相国这么如此糊涂?你怎么能用这么极端的手段逼迫大王就范?”
伍子胥凄然而笑,说道:“成者为王败为寇,老夫的计划若是成功,可以成就吴国百年霸业,也成全老夫忠良美名,既然老夫的计划失败了,就是名副其实的叛国者,甘愿受戮,没有什么后悔的。请你也不要在大王面前别作解释,自讨没趣。”
被离束手无策,只能眼睁睁看着一代忠臣楷模走向自我毁灭。
伍子胥正要拿步光之剑往自己脖子上抹,突然想起什么,走到自己书房里,取来一个拳头大小的五彩陶缶说道:“听你转述大王之言,老夫之所以没有遭灭族之祸,竟是因为西施求情。这是大王在讥刺老夫绝情寡义,老夫并非无情无义之人,不能欠西施这个人情,请你把这个陶缶送给西施,告诉她,此物在她危难之际必有一用,但愿能帮她渡过劫难。”
被离不敢拒绝,只好老实答应下来,接过了陶缶。
伍子胥完成心愿,又要挥剑抹喉,被离突然想起一件至关重要的大事,这是吴王临走前特别嘱咐过的,如今心慌意乱差点忘记。于是一把拉住伍子胥的手,说道:“卑职临行前大王曾经嘱托,想问一问伍相国是否有什么遗愿。”
被离此话一出,伍子胥的脸色突然转红,压抑了很长一段时间的愤怒实在控制不住,终于咆哮了。夫差你欺人太甚,实在无耻,我伍子胥有什么遗愿你夫差难道不知道吗?这不是明知故问羞辱人吗?
伍子胥大喝道:“请你告诉夫差,老夫只有一个心愿,老夫死后,把我的眼睛挖出来挂在阖闾大城的南面城墙上,老夫要亲眼看着越国大军是如何打进吴国都城的。”
伍子胥话音未落,挥剑断喉,一腔热血喷泉一样上冲,直接冲坏了屋顶,瓦屑四溅,高大的身躯像一堵城墙,訇然坍塌。
被离回到阖闾大城复命,把伍子胥的遗言一字不漏告知吴王夫差。夫差大怒,本来还想假惺惺给伍子胥一个厚葬,给自己脸上抹粉,现在伍子胥死不悔改,竟然死了还在喋喋不休诅咒本王,那就只能不客气,命人把伍子胥的尸体装进马革缝制的鸱夷子皮里,丢到了波涛汹涌的东海里。
夫差自以为这是对伍子胥的羞辱,其实对伍子胥来说,天随人愿。伍子胥一辈子征战沙场,能马革裹尸,心安理得。把他的坟墓选在大海里,日夜能听到大海的咆哮声,完全和他的愤世嫉俗之情相契合,乐在其中。
从此伍子胥除了战神、仇神、怒神之外,又多了一个称号:潮神。
被离因为在伍子胥临死前没有做好他的安抚工作,带来了这么一个不吉祥的伍子胥遗愿,等于是借伍子胥之口表达内心的不满,被夫差剥夺了大夫之位,军前效力。
泱泱吴国,难道只有伍子胥一个人感悟到了越国必将中兴灭吴的国家危机吗?不见得!吴国当时人才济济,是天下人才汇聚的洼地。何妨越王勾践卧薪尝胆、投醪河井的行为是那样的露骨,岂能无动于衷?只是许多人才因为被私欲蒙蔽了双眼,认为吴国的余皇号战船如此强大,而越人卑贱,泥鳅掀不起覆船的大浪,当务之急是如何争权夺利,谋一己之私,抢占个人利益的制高点,才无暇他顾,以致把吴国送往覆灭之路。
只有大公无私、心地正直的人才配看到真理,所以说真理只是掌握在少数人手里,在所难免。
水至清无鱼,人至清无徒,这些掌握着真理的少数人不容于世,难免孤独、绝望、暴躁、愤世嫉俗,伍子胥是最好的例子。
伍子胥托被离送出的陶缶如愿送到西施面前。伍子胥不但有万夫不当之勇,还有鬼神莫测之谋,他的临终预言可轻视不得,西施不敢马虎,小心收藏起来以备不时之需。
伍子胥被杀惊动天下。不知吴国发生了什么大事,天下诸侯们一时反应不过来,不知作何定论,于是把目光对准了孔子,看圣人怎么说。孔子一直缄默不语,直到后来诸侯间流传一则谣言,说是伯嚭也被杀了,他这才开口说话。
孔子说:“吴国还没有灭亡,伯嚭怎么可能死呢?”
言下之意就是伯嚭在吴国,就是为了亡吴而活着的,只有吴国灭亡了,他的人间使命才算完成,才可以一身轻松去见阎罗王。
又是春秋笔法,半遮半掩。
但一般人都能听出来,圣人这话很恶毒,应该是孔夫子一辈子说出的最恶毒的话。伯嚭的奸诈已经让圣人失态,乱了礼仪,可见孔圣人对奸臣伯嚭的仇视实在到了忍无可忍的地步。
这话要是不小心传到吴王夫差耳朵里,这伯嚭哪里还有活路?伯嚭有祸国之嫌,被灭族是板上钉钉的事情。
其实伍子胥之死,孔子和子贡才负有重要责任,他们是起因,伯嚭最多只能算帮凶。如果子贡没有驾着千里马出山,游说夫差放弃南下伐越,转头北上伐齐,伍子胥可能被吴王夫差冤杀吗?伍子胥一死,吴国危矣。吴国灭亡的后果是圣人和他的弟子策划好的。
圣人为了掩人耳目,竟把责任推到伯嚭身上。
圣人金口玉律,一锤定音,伯嚭这人遭祸了,其奸名就算跳进黄河也洗不清。虽说伯嚭不是什么好东西,但圣人把所有罪孽都堆到他头上去,有失公允。伯嚭也是人类一员,一生坎坷,艰苦奋争,才爬到异国他乡太宰的高位上,不平遭遇造就了其“奸性”,而并非天生“奸性”。就算他真是天生“奸性”,也该拥有做人的基本权利,让其能公堂辩解。圣人定论一下,等于剥夺了他开口的权利。
伍子胥一死,吴国老百姓如丧考妣,伍子胥这些年来征战四方,杀得楚王不要娘不要妻,亡命草泽;杀得越王献上老婆,俯首称臣。天下诸侯闻风胆寒。他是吴国的金城汤池,失去他等于吴人自毁干城,以后不但得不到别国的财富,估计还得开门揖贼,自家财富难保。
越人则是皆大欢喜,君臣士民弹冠相庆。
特别是越王勾践,一听到伍子胥被夫差丢到东海里喂鱼,一下子轻松不少,腰杆子挺得笔直,从此诺大的吴国再没有要他勾践脑袋的人,本来去吴国觐见吴王好似涉足虎穴、胆战心惊,现在无后顾之忧,权当游山玩水。当即决定马上和文种、祭养一起率领助吴的一百乘战车、三千带甲士兵动身入吴。
考虑到范蠡对夫差有夺妻之恨,就怕范蠡夫妻情深、一时情令智昏按捺不住自己,作出非分之举,勾践想让范蠡留在国内,可是范蠡坚持要一起去吴国。
范蠡另有想法,吴国的灭越派伍子胥一死,越国复国的计划可以提前十年实现,眼看和西施的重逢不再是遥远的梦,他对西施的思念与日俱增。他必须抓紧做好迎接西施归越的准备工作,其中重中之重是保证洞庭暗道的畅通。从这条暗道出兵,能打吴国一个措手不及,其作用胜过千军万马攻城拔寨。这条暗道掌握在太湖强盗手里,不知许多年过去可还完好?他需要亲自实地考察一番,本来就想去吴国考察一番,现在有这么好的机会岂能错过?
于是越国君臣入吴兵分两路,一路是勾践带着大队人马走“官路”,另一路是范蠡带着少数几个心腹抄洞庭暗道捷径,走“私路”。
太湖强盗现在和吴王夫差已经结下了不共戴天之仇,原因是吴人杀了金钩胡佬的恋生兄弟银钩胡佬。银钩胡佬惨遭吴人毒手,起因是郑旦的鲁莽之举,郑旦趁吴王夫差带着西施游赏缥缈峰的机会,自不量力,出手截杀,闯下塌天大祸,结果自己一点没事,转祸为福,找到了梦中情人缥缈子,也就是吴王夫差,却惨了太湖强盗们。
吴王带着天下第一美来游赏缥缈峰,乃人间盛事,能一饱眼福,人生一大乐事。洞庭山上的太湖强盗们自然不会放弃凑热闹的机会。本来他们只是像普通百姓一样站在人群中看稀奇、饱眼福的,不想肇事,后来不知怎么的见郑旦和吴兵动起手来,吴兵以众凌寡,欺负强盗们心目中的女神郑旦姑娘,顿时旧性复发、无法无天起来,不问青红皂白上前助战,和夫差的武士厮杀起来。这银钩胡佬实在是死在他的好奇心太重,他是伍子胥发过海捕文书要缉拿的罪犯,长着一副与众不同的尊荣,一眼就能被人认出来,吴王出巡到此,本来该躲得远远的,可是他竟然乔装打扮一番后也兴致勃勃挤在人群中争看美人西施。西施曾经在比美大赛中击败了郑旦,郑旦是他心目中最漂亮的姑娘,女神一样,人间怎么可能出现比郑旦更美的人呢?他不信,虽知风险不小,也一定要看上西施一眼,比一比倒底两人谁更美。光看热闹本来也没祸事,后来强盗们跟着郑旦和吴兵杀起来后,银钩胡佬见女神被犯,一时性起,完全不顾敌强我弱,也抄起家伙加入战团。
吴王的武士人多势众,更加久经沙场、武器精良,太湖强盗哪里是对手?斩鸡宰鸭般,被杀个落花流水。银钩胡佬目标最大,下场自然也最惨,被杀后还被吴兵枭首示众,挂在余皇战船船头上一路示众,直到姑苏城,在姑苏城头还挂了十天。
金钩、银钩兄弟情深,银钩被杀,金钩摧肺裂肝,悲伤欲绝,发誓要血债血还,找吴王夫差报杀弟之仇,可是强盗们毕竟势单力孤,和强大的吴国斗,简直是以卵击石,想如愿以偿只能把仇恨当遗产传给子孙万代,让子孙们去完成。
金钩胡佬为此日不安食夜不安寝,饱受煎熬,现在越国大夫范蠡突然出现,这是增援到了,而且不是一般江湖朋友之间的帮衬,而是一个国家的援兵,简直是大旱遇甘霖,千盼万盼就等着这一天!所以一听说范蠡大夫大驾光临,以为机会来了,越国要开始进攻吴国,当即命令洞庭山上所有的徒子徒孙都聚集到缥缈峰下,听候范蠡差遣。谁知结果有点不如人意,范蠡带来的消息是越国的反攻倒算时机还没成熟,八字才一撇,估计还要等上三五年才行。金钩胡佬虽然颇有失落感,但是至少看到了希望,不像以前无头苍蝇一般行动没有目的性。君子报仇十年不晚,何妨只要等个三五年。
金钩胡佬生怕范蠡在向吴人寻仇的时候把自己给撇了,自己报仇雪恨的愿望落空,对范蠡待若上宾,敬如父母。岂