关林沉思一阵，疑惑地自问：“那块红玉到底指的是谁呢？”
方莹说：“红学界普遍认为，那块红玉是贾宝玉的幻象。”
关林摇摇头：“这个解释不对，贾宝玉不是那块石头。”
“为什么这么说？”
“宝玉前身是‘神瑛侍者’，黛玉前世是‘绛珠仙子’。石头羡慕人间繁华，就求助于一僧一道。和尚就把石头幻化为一块美玉，在神瑛侍者和绛珠仙子下界投胎之际，将美玉‘夹带于中’，一并投胎了。所以，宝玉不是那块石头。”
“可是，小说批语中不是多次称宝玉为‘石兄’吗？这显然是指青埂峰下的那块石头。”
关林再次摇摇头：“我不这么认为。《红楼梦》中的石头有两块，一个是女娲弃之青埂峰下的顽石，另一个是西方灵河岸边的三生石，宝玉是三生石上的旧精魂，所以，宝玉是三生石，而不是青埂峰下的顽石。”
“两块石头？怪不得小说原名叫《石头记》。”方莹问：“还有什么证据能证明宝玉不是青埂峰下的顽石？”
“第一回，只听道人问道：‘你携了这蠢物，意欲何往？’这里，道人所说的‘蠢物’是指幻化成美玉的顽石。第三回，黛玉首次见到贾宝玉，心中正疑惑着：‘这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？倒不见那蠢物也罢了。[批语：这蠢物不是那蠢物，却有个极蠢之物相待。妙极！]’脂批中‘这蠢物’是指宝玉，‘那蠢物’则是指化成美玉的顽石，‘这蠢物不是那蠢物，’明确指出：顽石美玉并不是贾宝玉。‘却有个极蠢之物相待’，‘相待’是相约等待的意思，这句话的意思是说等待林黛玉的是比那块‘蠢物’顽石还蠢的贾宝玉。”
关林的解释让方莹不得不信，她又问：“如果贾宝玉不是那块石头，那么，那块顽石到底是指谁呢？”
“其实，那块被化成美玉的顽石是个女人。第一回开篇讲：‘女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈、[批语：总应十二钗。]方经二十四丈[批语：照应副十二钗。]顽石三万六千五百零一块。’脂批告诉我们，女娲练的顽石是指‘十二钗’和‘副十二钗’，这些‘钗’都是女人，那么，剩下的那块顽石必是女人无疑。娲皇练成了‘顽石三万六千五百零一块，用了三万六千五百块，’如果说那‘三万六千五百块’顽石都是女人，唯独弃之不用的这一块是男人，这显然是说不通的。因此，弃之青埂峰下的顽石必是女人。”
“有道理，”方莹赞许地点点头：“接着说。”
“第十八回元春省亲时有一段元春的内心独白：‘此时自己回想当初在大荒
山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞；若不亏癞僧、跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。……’[批语：自‘此时’以下皆石头之语。]脂批明示，这一段话是青埂峰顽石的内心独白，元春的话和脂批证明元春就是青埂峰下的顽石，此时她已经是皇贵妃了。”
方莹质疑道：“按照你的解释，元春就是那块石头变成的红玉？可是，宝玉是‘衔玉而生，’他脖子上挂着的那块‘通灵宝玉’就是那块红玉，这该如何解释呢？”
“这个问题我还没有搞清楚。但是，有一点可以肯定，《红楼梦》的故事始终是围绕三个人展开的，即：化成“美玉”的顽石，赤瑕宫的神瑛侍者和脱去草胎木质的绛珠仙子。而且，我越来越感到，青埂峰下的那块顽石才是小说的真正主角。”
“何以见得？”
“小说开篇有一段顽石与僧道的对话，石头听僧道说起红尘中的荣华富贵之事后打动了凡心，要求僧道带她到人间享受一番。这样才由僧施幻术，将其变成一块可佩戴的美玉，于“神瑛侍者”下凡之际“夹带于中”，使她有机会在红尘中历经繁华。《红楼梦》隐喻的就是这个‘无材补天’的石头幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事。所以，石头才是小说的真正主角。”
方莹内心一阵欢喜，她知道，关林离那个真相越来越近了。她兴奋地说：“我相信，只要你继续研究下去，你一定能揭开那个谜底。”
关林和方莹边走边说，全然没有注意到身后有一个穿着黑色风衣的男人一直在窥视着他们。这时，一个戴着大墨镜的年轻人从对面走来，穿风衣的男人对那个青年微微点头，男青年迎面向关林走来。后面的男人紧走两步，赶上关林，在将要超过关林时，用肩膀撞了一下关林。关林一回头，穿风衣的男人对关林点头致歉：“对不起。”
这时，戴墨镜的男青年快步走来，从右边与关林擦肩而过。
关林并未在意那两个人的行为，他对撞他的那人微笑着点点头，表示并不介意，和方莹继续前行。走了一段路，关林摸了一下衣兜，脸色突变：“坏了！”
“怎么了？”方莹关切的看着他。
“我的手机没了。”关林猛回头寻找与他擦肩而过的男青年，那人已经没了踪影，他再回头找寻撞他的那个穿风衣的人，那个人也不知去向。
“妈的，肯定是刚才那两个人，他们是一伙的。”关林愤愤不平。
“肯定是刘敏的人，他们就是想知道你到底掌握了多少情况。”
“看来，他们是不达目的决不罢休呀。”
“他们知道你的资料都在手机里，难道他们已经获取了你的手机密码？”方莹担心的说。
关林脸上露出一丝狡黠的微笑。