第一部分 伦理神学

第一章 从道德到宗教

康德不止在一个地方说，道德并不需要宗教，是宗教需要道德。由道德进入宗教是批判哲学所能证明的理性宗教的可能建构路径，批判哲学对于如何在道德基础上建构宗教给出了两种基本思路：《纯粹理性批判》和《实践理性批判》通过对纯粹实践理性对象的无条件总体（至善）如何可能的解决，追寻出一个“更高的、道德的、最圣洁的和全能存在者”的必然性，将纯粹理性关注的目光引向宗教。这是一条从通过理性的实践使用导向宗教的思路，这条思路逻辑地给出了道德如何必然是宗教基础的简要说明，但这种说明概括而言是原则性的。在道德与宗教、至善与上帝、希望与理性的终极目的之间建立的逻辑关系在理性方面的论证亟须加强，以便将实践理性的合理性建立在理性合法论证基础之上，这个任务最终借助《实践理性批判》的中介而在《判断力批判》中完成。在《判断力批判》中，康德通过分析理性的最终目的将“应当”问题转换成“希望”问题，又通过批判自然目的论而走向道德目的论，从而将上帝的存在论证为永福（至善）可能的存在根据；将永福（至善）的可能论证为证明上帝存在的认识根据，最终完成伦理神学乃至道德宗教的建构——这是一条通过理性的实践使用论证宗教的思路。在“导言”部分，为了引出本书的问题，我已经十分简略地讨论了第一条思路（导向以道德为中心的宗教的思路），本章的任务是讨论康德建构宗教的第二条思路（证成以道德为中心的宗教的思路）。