为政第二
凡二十四章。
【原文】
子曰：“为政以德，譬如北辰[1]，居其所而众星共[2]之。”
【译文】
孔子说：“以道德原则治理国家，国君就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都环绕着它。”
【原文】
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪[3]’。”
【译文】
孔子说：“《诗经》三百篇，用其中一句话来概括它，就是：‘思想纯正无邪’。”
【原文】
子曰：“道[4]之以政，齐[5]之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
【译文】
孔子说：“用政治手段来引导他们，用刑罚来约束他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来引导他们，用礼教来规范他们，人民就会有廉耻之心，而且还会人心归正。”
【原文】
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命[6]，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩[7]。”
【译文】
孔子说：“我十五岁开始有志于学问。到三十岁，能够立身处世。到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑。到五十岁，知道了天的意志和命令。到六十岁，已经能理解和泰然地对待听到的一切。到七十岁，可以随心所欲，而又不违反应有的规矩。”
【原文】
孟懿子[8]问孝。子曰：“无违。”樊迟[9]御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
【译文】
孟懿子请教孝道。孔子说：“不要违背礼节。”之后，樊迟为孔子驾车，孔子便告诉他说：“孟孙向我请教孝道，我回答他不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思？”孔子说：“父母在世，依照规定的礼节侍奉他们；父母死后，依照规定的礼节安葬他们，依照规定的礼数祭奠他们。”
【原文】
孟武伯[10]问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
【译文】
孟武伯请教孝道。孔子说：“要使你的父母只为你的疾病担忧。”
【原文】
子游[11]问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
【译文】
子游请教孝道。孔子说：“现在所谓的孝道，只看作能够养活父母就行了。至于犬马，老了都能得到饲养。如果对父母缺乏敬爱之心，拿什么去区别对人与对牲畜呢？”
【原文】
子夏问孝。子曰：“色[12]难。有事弟子服其劳，有酒食先生[13]馔，曾[14]是[15]以为孝乎？”
【译文】
子夏请教孝道。孔子说：“孝道难就难在侍奉父母时总能保持和颜悦色。碰到事情，由子女效劳，遇到好吃好喝的，让父母享用，这样就可以称作尽孝道了吗？”
【原文】
子曰：“吾与回[16]言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
【译文】
孔子说：“我整天同颜回谈话，他从不提出疑问，像个愚钝的人。等他退下去，我考察他与别人私下的讨论，却也完全能进行发挥，可见颜回并不愚钝。”
【原文】
子曰：“视其所以[17]，观[18]其所由，察[19]其所安。人焉
[20]哉？人焉
哉？”
【译文】
孔子说：“观察他做的是什么，再细看他做事的动机依据，再调查他做了这些事后心情安乐与否。那么，这个人怎么隐藏得住呢？这个人怎么隐藏得住呢？”
【原文】
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【译文】
孔子说：“能够在温习旧知识时有新的体会和发现，就可以做老师了。”
【原文】
子曰：“君子不器[21]。”
【译文】
孔子说：“君子不要像器皿一样。”
【原文】
子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
【译文】
子贡问怎样才能成为君子。孔子说：“先实践想要说的话，然后再把这话说出来。”
【原文】
【译文】
孔子说：“君子亲密团结而不相互勾结，小人相互勾结而不亲密团结。”
【原文】
子曰：“学而不思[24]则罔[25]，思而不学则殆[26]。”
【译文】
孔子说：“只读书而不思考，就会迷惑；只思考而不学习，就会疲怠不定。”
【原文】
【译文】
孔子说：“专心研究杂学邪说，就会有危害了。”
【原文】
子曰：“由[29]！诲女[30]知[31]之乎！知之为知之，不知为不知，是知也[32]。”
【译文】
孔子说：“由！我把对待知与不知的正确态度教给你！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。”
【原文】
子张[33]学干禄[34]。子曰：“多闻阙[35]疑，慎言其余，则寡尤[36]；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
【译文】
子张向孔子请教求官职、得俸禄的方法。孔子说：“多听，有疑问的地方先予以保留，其余的无疑问的谨慎地说出，就能减少过失；多看，有疑问的地方先予以保留，其余的谨慎地实行，就能减少懊悔。言语少过失，行为少懊悔，官职俸禄就在里边了。”
【原文】
哀公[37]问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉[38]，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
【译文】
鲁哀公问孔子：“怎样做百姓才会服从？”孔子回答说：“把正直的人提拔出来，置于邪恶的人之上，百姓就会服从；把邪恶的人提拔出来，置于正直的人之上，百姓就不会服从。”
【原文】
季康子[39]问：“使民敬、忠以劝[40]，如之何？”子曰：
“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
【译文】
季康子问孔子：“要使人民对在上者敬重、忠诚并勤勉办事，应该怎么做？”孔子说：“你以严肃的态度对待他们，他们对你就会敬重；你以敬老爱幼的胸怀对待他们，他们对你就会忠诚；你提拔正直善良的人，教导能力不足的人，他们就会勤勉办事了。”
【原文】
或[41]谓孔子曰：“子奚不为政[42]？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政[43]。’是亦为政，奚其为为政[44]？”
【译文】
有人对孔子说：“您为什么不参与政治呢？”孔子说：“《尚书》中说：‘孝就要真正孝敬父母，友爱兄弟，用这种修养施行于政事。’这也是参与政治，为什么一定要做官才算参与政治呢？”
【原文】
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无
[45]，小车无
[46]，其何以行之哉？”
【译文】
孔子说：“一个人如果不讲信用，不知道他还能做些什么！这就像大车上缺少，小车上缺少，这车怎么走呢？”
【原文】
子张问：“十世[47]可知也？”子曰：“殷因[48]于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”
【译文】
子张问道：“十代以后的礼制还可以知道吗？”孔子说：“殷朝沿袭夏朝的礼仪制度，所做的减损和增加是可以知道的；周朝沿袭殷朝的制度，所做的减损和增加是可以知道的；假若有继周朝而当政的人，即使历经一百代，大概也是可以预知的。”
【原文】
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
【译文】
孔子说：“不是自己族里的鬼神你祭祀了，这是献媚。见到合乎道义的事却不去做，这是无勇。”
【注释】
[1] 北辰：北极星。
[2] 共：同“拱”，环绕。
[3] 思无邪：引自《诗经·鲁颂·》篇。“思”字在篇里是语助词，无实义，孔子引用它作思想解。
[4] 道：引导。
[5] 齐：整齐，约束。
[6] 天命：天的意志和命令。
[7] 逾矩：逾，越出。矩，规矩，这里指周礼的规范。
[8] 孟懿子：鲁国的大夫，姓仲孙，名何忌，懿是其谥号。
[9] 樊迟：孔子的学生，名须，字子迟。
[10] 孟武伯：仲孙彘，是孟懿子的儿子，武是其谥号。
[11] 子游：孔子的学生，姓言，名偃，字子游，吴国人。
[12] 色：脸色。这里指子女侍奉父母时，和气愉悦的面容。
[13] 先生：长辈。这里指父母。
[14] 曾：副词，竟然的意思。
[15] 是：此，这个。
[16] 回：颜回，孔子的学生，字子渊，鲁国人。
[17] 视其所以：视，审查。以，行为。
[18] 观：细看。
[19] 察：调查。
[20] 
：隐藏，藏匿。
[21] 器：器皿，器具。
[22] 周：因忠信而亲密的意思。
[23] 比：勾结。
[24] 思：思考。
[25] 罔：迷惑。
[26] 殆：懈怠。
[27] 攻：攻读，钻研。
[28] 也已：语气词。
[29] 由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。
[30] 女：通“汝”，你。
[31] 知：明白，知道。
[32] 是知也：这里的知，音读“智”，意亦同“智”。
[33] 子张：孔子的学生，姓颛孙，名师，字子张，陈国人。
[34] 干禄：干，求。禄，禄位，指做官。
[35] 阙：同“缺”。
[36] 尤：过错。
[37] 哀公：鲁国国君，鲁定公之子，姓姬，名蒋，哀是其谥号。
[38] 举直错诸枉：举，选拔。直，正直。错，通“措”，放置。诸，“之于”二字的合音。枉，不正直，邪恶。举直错诸枉，就是把直者放在枉者之上，即选拔直者，罢黜枉者。
[39] 季康子：鲁国的大夫，姓季孙，名肥，康是其谥号。
[40] 劝：勉励。
[41] 或：有人。
[42] 奚不为政：奚，如何，为何。为政，治理政事。为，治理。
[43] 施于有政：施，推行。有，助词，无实义。
[44] 奚其为为政：奚，如何。其，助词，无实义。第一个“为”，谓。奚其为为政，即如何叫治理政事。
[45] ：大车辕端与横木相接的关键。
[46] 
：小车辕端与横木相接的关键。没有和，无法套住牲口，车就不能行走。
[47] 世：朝代。
[48] 因：因袭，继承。