第806章 论人类不平等的起源

在资本主义的萌芽阶段，有人写了一本书，叫人类不平等的起源，上面说是私有财产。

事实上不是私有财产，而是私有财产创造者的智慧、品德。

私有制的生产激发了社会的活力，但资本家多余的钱还是成为了社会的资产。如果资本家在产生过程中偷工减料、以次充好，无条件地剥削工人，最终也得不到财富。

而在生活中，胆怯与自私与贪欲三者是连在一起的。自私就是佛说的我执，太过以自己为中心，注重个人的名利、得失，甚至代表自己的阶层所拥有的一切。自私的人看不清事情的真相，为私心蒙敝，作出错误的判断，影响才智的发挥。

畏惧是自私的一种表现，过于珍惜自己的生命，不敢面对现实，不敢为自己的亲人奉献自己的生命。

贪欲的人过于注重感官和肉体的享受。所以钱能看出一个人的人性，钱能使人慷慨、孝顺，这是高尚的人格。也会使人腐化、堕落，如果一个老师教育学生，认真读书，以后可以有很多钱，享受生活、现在努力，以后就不辛苦。这种方式就是错误的。金钱可以让人免除不少读书和工作的辛苦，跨越劳力阶层、社会阶层。但只要思想没改变，阶层还是不能跨越。人的无私和私心都有界限，正当维护自己权利不是自私。

有些底层人士思想就像太平天国一样，有一点成果就享乐，为了享乐而工作，永远达不到顶峰，也永远得不到想要的生活。很多富人的生活往往不是穷人所羡慕的那样。为什么给予反而是快乐，因为给予的人往往富有，而被给予的人往往贫乏。而最大的享受是劳动的过程。

纵欲是一种自私，希望满足情欲，不想承担家庭的责任。只恋爱不结婚，或者婚姻中第三者插足，富贵后抛弃结发妻子的结果，一定是不好的，钱财也会失去。

现实社会中高尚的人格很少，有句话叫才德兼备，真正有才者德行不会差，而无德者，才能亦不会高明。所以在金字塔上层的人往往很少。

恐惧之心是没有滋养的，勇敢、自信的人是自己产生动力源，就像太阳会自己发光。

恐惧、自私、贪婪会滋生罪恶，在困难面前难以承受，在诱惑面前难以抵御，逐渐沉沦。勇敢、无私的人格才可刻服困难，抵御一切黑暗。

90%的人在物质条件改变后，品德也会改变，但10%的人不会。所以在高社会福利的情况下，仍然有人愿意工作。

高智者品德亦高，是因为看问题站在一定的高度，为此，才可以成为一个远离低级趣味的人。

畏惧者的努力是被动的，不是自控而是他控的人生。

很多人羡慕有钱人的生活，但金钱是物质生活的保障，也是滋生罪恶的温床。要看是什么样的有钱人，有些明星一旦走红就吸毒、嫖娼，这种有钱人不应该成为人们的楷模。而办实业的实业家为社会创造物质财富。资本家的存在是让一部分人富裕起来，先富带动后富。人们不应该被嫉妒蒙敝双眼，如果世上没有人先富，那么注定一片贫瘠。但是如果富人的子女坐吃山空、挥霍无度，或者用资金助人，给别人纵欲的机会。那么善良就是罪恶的帮凶。

上天有好生之德，所以有时侯很公平，对于纵欲者不会让他们有财运，是为了保住他们一条命。有的人贫困时家庭和谐，中了彩票却家破人亡。

古人智慧的眼光把一切道出:富贵不能淫、贫贱不能移。不能因为富贵而堕落，也不能因为贫困而改变做人的底线，要有气节。但很少人能做到。当金钱出来说话时，世上所有真理都沉默了。

金钱的因果如何，就在于有能者利用资源，无能者挥霍资源，迂腐者死守资源。

有时自私的人会做一些所谓的“利他”行为，他们维护别人时，是为了自己。例如，封建的父母让女儿做奴隶，无条件榨取女儿的钱给儿子，对儿子放纵溺爱，甚至放任儿子对自己的不孝。在封建观众中，父亲把儿子当成自己，维护自己的利益，结果是对子女都不好。在宗教中对这种封建思想也有隐喻，比如在基督教中，上帝和他儿子是一体。

这种所谓维护自己阶级的利益的事件，可能来源于两方面:第一，是童年经历造成对某个群体的偏见，这种偏见来源于以偏概全，对这个群体没有深入了解。第二，是主观感情色彩，由着自己的喜好，比如，追星中维护偶像，把偶像当成自己。

二战的发起者希特勒在乞讨时也会帮助穷人，但他非常讨厌犹太人，有鲜明的政治立场。

真正的利他行为不是自私的。带有公正、公允，不能对情感上公平地对待每一个人，但从道德上会尽量公平。发展心理学上说道德判断到了后期，即便对自己不喜欢的人，如果需要也会帮助的。

精神病人与非精神病人也没有严格的界限。比如二战的发起者希特勒，他有很好的说服力、感染力和号召力。