第1326章 宗教之合

虽然从哲学上来看，要尊重客体的客体性，但我们只能够从我们的现存去看过去的存在，也就是永远无法把客体当作客体。

如果把时空当成客体，时空的存在不以人的主体意志为转移，但物质的重量会使时空发生扭曲，每一种存在会影响另一种存在。我们希望所有存在会走向共产主义，也就是跨学科和专业的大一统，阿比盖尔说。

宗教信仰是人类的信念，应该说人类每个时期对物质的需求、社会制度的期望、情感、意志都是宗教。就像共产主义永远是宗教信仰一样。

物化的基督教所发展的生物学，所提出的素质是以人类的生物性定义的，也就是身体素质、神经强弱的程度。而道家从人文上阐明人类需要修身、修心。

人文之光照耀千古，而科学技术永远需要更新换代。

有一种说法说，现在公务员的队伍中，学文科的能当官，学理科的只能够做部下。理科生就像一个个螺丝钉，但现代人文才采用了科学的方法去统计。之所以说，科学实用，是因为科学可以采用分解的办法。人文是一种内功，科学是一种武艺。

发达的道德不是一种私德，它是开放的，但是人无私心太难，不用摒弃私心，至少知识可以做到廉价、共享。未来的文盲不是没有知识的人，而是不会使用知识的人，也就是说知识已经成为一种机器设备，关键是驾驭知识的操纵者。

即便现代的人类在高端摘取过往人类知识的果实，但通过修身而修心不可少。就像游戏中剑士永远是最高的职阶，法师体力弱、智慧高的设置是不合理的，身体素质是智慧重要的一部分。如果人类不懂得开创属于自己的未来，便只能文化啃老。

每个时代人类都在重估人力资源的价值。