治家的关键在于家长的修养

（明）吕坤

天底下的大情种，男女应居第一位。圣王不愿裁割和违背这种情感，其实也不能裁割违背它，因此用不能停顿的情感来让他们交往，用不可违背的礼节来约束他们，用不能赦免的法律来纠正他们，即使男女之情任其发展，也能相安无事而长久。圣人也不是到此打止了，因此五伦之中，父子君臣、兄弟朋友这四伦，使其情感忠实而更加忠实，深厚而更加深厚，只怕情意淡薄了。只有男女这一伦是圣人最用尽苦心的地方，因此男女有别先从夫妇间开始，本来夫妇之间是没有别的，而又教育他们要有别，更何况那些应该有别的男女，怎么能让他们相互混杂呢？圣人的用意深远，是因为它关系到生死之路，是大乱与否的首要问题，不可不慎重。

亲生母亲关爱自己的孩子，不老想着要用心去爱，也不知道自己所做的一切就是爱。这种爱宛若口渴了要喝水，肚子饿了要吃饭一样自然，哪里是勉强能做出来的？孩子从亲生母亲那里得到爱，说是应该得到，宛如习惯成自然一样，好像夏日要穿葛衣，冬日要穿裘皮衣服一样，哪里会想到要赞美母亲的功劳呢？至于继母疼爱丈夫前妻的孩子，要么做出想让人赞美的脸色，或是夸耀于别人。先母所生的孩子得到继母的慈爱，内心就会感动，口里就会发出颂歌了。在一个家庭之中，若看得到长辈值得尊重，那这个家就会治理得好。如果感觉长辈不值得敬重，那怎么能治理好呢？治理好家庭最关键的是家长要加强自身的修养。

做子女的应该侍奉父母，应该把关心体贴父母的心思放在首位；关照父母的身体放在第二位；最差的是光照顾父母的身体而不去体谅他们的心思；比这更差的是光讲空话而不用实际行动去做。

孝顺的子女侍候父母，礼貌周到得如同仆人，感情柔和婉转如同小孩。

和父母一起进餐时，只要作陪而不要去劝；向父母进言，只要讲明道理而不要劝谏；侍奉双亲时，态度要和蔼而不要严肃。父母有病时，即使忧伤也不能流露悲哀；自己生病时，要顺其自然而不动声色。

服侍患病的父母，如果因忧伤而不想进食，倒不如振作起来多吃些饭，否则弄坏了身体反而不能侍奉生病的亲人，那将是最大的不幸和不孝。办丧事期间，如果因悲哀而使身体垮掉而办不了丧事，倒不如节哀顺变将丧事办完，否则会因自己身体垮掉无法支撑处理好丧事，那才是最大的不孝。

在朝廷上，国家法律完备臣民有法可守，这叫朝常。公卿大夫、朝廷百官各有法规可依可循，这叫官常。一户之内，父子兄弟、长幼尊卑各有条理，不变不乱，这叫家常。饮食和起居，动静语默，选择其中正道而行不偏邪，这称做身常。依照常道去做就会有所治理，违犯了常道就会造成混乱。没有得过且过，草率行事、在暗中胡乱行走而不造成失败的。

雨水滋润过多，就会给万物带来灾害；恩爱宠信超过礼节，就会给臣妾招致灾祸；情爱超过了道义的范围，将会贻害子孙后代。