三 赵善誉家世生平

从上揭墓志可以看出，赵善誉家族自祖上南渡后就定居在余姚。而赵汝倓因“乐会稽佳山水，清游不倦”，似已迁居于会稽，故死后葬于山阴县兰亭。

赵善誉是两宋宗室的杰出人物，虽然年寿不永，但无论在为官政绩、人品道德，还是在经史学问上，都取得了很高的成就，上揭宋赵善誉圹志称其“道德学行，有闻于时，其发为著述，见诸践履，已显显在人，流传不泯。而其忠诚许国，惠利及民，则有遗爱之碑，德政之颂”，这并非一味的私阿之言，而是当时社会的定评。在学术上，宋理宗一再赞扬他，“《易》学要须兼通天人，卿史学如此，经学又如此”，“卿向来学优则仕，今乃仕优则学，朕得人矣”，“公经学文章，虽士林中亦罕有之”。[8]他天资俊迈，识见高超，精研儒家性命之说，所发议论，在当时学界具有重要影响；其所著《易说》二卷，明白简易，朱熹“一见叹赏，以为扩先儒之未明”。[9]其短暂的一生著书满家，除上述《易说》二卷外，还“尝即国史所载，深求艺祖开创之微意，为书十四卷，曰《皇朝开基要览》；又为《皇朝圣政类编》，不幸寝疾，仅成数十卷；其他如《南北攻守类考》《晋载记年表》皆行于时；又有《论语说》《铙歌鼓吹曲》《祝尧文》等诗文六十卷，号《恕斋类稿》，藏于家”。[10]赵汝备圹记称其父“清苦力学，多所著述”，所言真实不虚。凡此足可见其在学术研究和诗文创作上的精湛造诣。

关于赵善誉的家世生平，宋楼钥《朝奉郎主管云台观赵公墓志铭》（下简称赵善誉墓志）已述之甚详。该墓志足有三千字，是真正的赵善誉墓志，而上揭的宋赵善誉圹志严格来说不是墓志，而只是圹志。圹志一般文字比较简略，只是粗记志主岁月行履而已，多为志主子孙所撰。这方圹志可以说是楼钥所作墓志铭的精简版。据赵善誉圹志，赵善誉是宋太宗赵匡义七世孙，商王赵元份六世孙，曾祖是嘉国公赵仲暹，祖父是诸使副使赵士迨，父亲是赠通直郎赵不晦。由于宗室成员繁衍过快，从总体上来说，宗室成员所能获得的名器礼数是随着辈分的降低而逐渐减少的，只有极个别出类拔萃或因缘际会者才能脱颖而出，获取优渥的名器礼数。比如赵善誉曾祖赵仲暹生前还能做到夔州观察使，死后获赠开府仪同三司、少傅、嘉国公，而祖父赵士迨也官至诸使副使，但其父赵不晦生前就只获得武职散阶忠翊郎，死后改赠文职散阶通直郎的待遇，而实际差遣则完全没有，可谓毫无表见，实际上与编户齐民相去几希了。但是赵善誉与靠恩荫起家的一般宗室不同，他靠科举改变了一生。他生于绍兴十三年（癸亥，1143），卒于淳熙十六年（己酉，1189），享年不永，只有47岁，但他在乾道五年（己丑，1169）就以礼部试第一擢第，时年27岁，从此踏入仕途。此后短短二十年间扬历中外，从基层昌国县主簿屡迁至提举荆湖北路常平茶盐公事、潼川府路提点刑狱这样的监司官，赵汝备圹记称其父“受知阜陵（即宋孝宗），骤历监司”，当是实录。在宋代冗官泛滥、晋升异常困难的历史背景下，只活了47岁的赵善誉能做到这个程度，也算是铮铮佼佼之人了。