物有本末，事有終始。

○註：明德爲本，新民爲末，知止爲始，能得爲終。本、始：所先；末、終：所後。此結上文兩節之意。

註文專言結上文本末、終始之意，然下文自格物致知至治國平天下，其本末、始終之次第尤詳，又有「修身爲本，其本亂而末治者否矣」之明文，則此段「物有本末，事有終始」之言非爲專結上文，蓋所以承上文而起下文也。