四

韵文发生在散文之先，无可疑议，证以无文字之民族如中国西南部之苗，其踏歌之俗则相沿已久，又乡曲不识字之妇孺，率其天籁，皆可成歌，是明证矣。韵文既在散文之先，然则歌舞剧亦必在对话剧之先，似亦无可疑议。证诸南宋以后之传奇杂剧，可略得其消息。金元剧本科白率多简单，明代则不然。如徐渭之《翠乡梦》、梁辰鱼之《红线女》等，每穿插一二千字之科白，多用清新之口角、娴雅之辞令，或庄或谐，可歌可泣。此则明剧之进化，痕迹固自宛然。此法不但可令顾曲者精神发扬，抑亦可助文章生色，能救济单调与呆滞之病。

既以科白为进化，则更不能不承认对话剧之为进化矣。盖歌舞剧重在唱工与舞容，表情若何，顾曲者每为宽宥，故可藏拙。唯对话剧则不然。以常服立于氍毹上，无艳丽之舞衣以引人视觉，无婉转之歌喉以引人听觉，万目睽睽，悉集中于演员之一身。若一举手一投足，非曾经科学的训练，必将无所措手足。斯时也，演员之所以博取群众之美感者唯赖天才，工夫全在表情上，必先将剧中人之身世、环境及当时情绪揣摩透彻，然后设身处地，深入于剧中，庶几乎可。盖赤裸裸地无可藏拙已属困难，且表情专在精神，非若歌舞之只凭技术耳。