林纾说了这么多，程远依然低着头，一言不发。
如果是往常，这种约等于冷暴力的行为，早就让她抓狂了。但今天，她已经触底反弹。
林纾不知道现在沉默着的程远在想什么。眼前的程远还是她曾经深爱、现在也有着复杂感情的程远，但她以全新的视角看他时，就发现，其实自己并不了解眼前这个男人。
但她今天已经把想说的话都告诉他了。
曾经，她还会对他说：“我不离婚，坚决不离婚！如果离婚了，我不会过得比现在好，那我为什么要放你自由，让你一个人潇洒，我自己却一个悲惨地过呢？”
曾经，她也会对他说：“你这个懦夫！感情出了问题，你就不能想办法挽回吗？就像东西坏了，你难道就只想着丢掉不要？”
曾经，她还会为无性婚姻感到悲哀，软磨硬泡想要改变现状。
现在，她不会了。
她没有那么在乎了。
她终于说出了“我不需要你”这句话。她从心理上，不想再依赖他，不想再依赖一段感情了。
她是这么的普通，普通到不管是事业、爱情还是健康，她都会面临所有中年人都可能遇到的考验。既然如此，她凭什么一定要得到完美爱情、完美婚姻？她凭什么就不能面对大多数普通人都在经历的不确定性？她凭什么坚持自己的执念？
没有什么是不变的，变化才是宇宙永恒的规律。
生活好像还是跟以前一样过着。婚姻与恋爱不一样，情义情义，恋爱可以只有情，婚姻却更重一个“义”字。年少夫妻，青涩的爱恋、如胶似漆的甜蜜，都随岁月而去，但情义却不是几次争吵所能磨灭的。
她说她不需要他们了，不代表她要离婚，这只是代表着她也开始跟程远一样，在心上筑了一道墙，也代表着她再也不会尝试去挽回已经消散的、程远早已放下的那段感情了——就让它长存于回忆中吧。
至于未来，他们会不会在并肩作战、相互扶持中发展出新的感情，她不知道。
如果有，她会以开放的心态迎接。如果没有，那又怎样？三十岁，她再一直问“为什么”已经没有意义，她应该问自己的是：“接下来，我要怎么面对”。
林纾在证据法的课上，听过这么一个情境：一辆自行车，买回来时是全新的，后来加装了车尾架和车篮；过了几年，链条换过了；再过几年，脚踏板换了……到最后，车上每个部件几乎都换过了。那这个自行车，还会是原来的自行车吗？如果从纯物理上来说，每个部件都是新的，组合到一起的应该是一辆全新的自行车吧？但从感性的认知上，我们却认为这辆车还是那辆车，因为它一直伴随着我们。
这本来是用来讨论用证据还原的“事实”是否就是事实本身；但林纾却觉得，用在感情上，也非常贴切。
因环境而不断变化的两个人，以及两个人之间的那种情感，与最初的悸动早已不一样了，还能不能算是爱情呢？
不管如何，起码现在，他们还是愿意继续维系一段已经跟一开始完全不一样的感情，学着携手继续往前，共同面对人世的悲欢。
林纾快要上班了。返工前，程远驱车，带一家人来到附近的大姆山草原。
草原是在一片连绵的山坡上，海拔虽然不算高，但要带一个十个多月的孩子一起，对三个大人来说也是有点难度的。
林纾从小跟着外婆爬山，以前暑假经常四点多起床，由外婆领着一群弟弟妹妹去爬家乡最高的那座山，到山顶时刚好看到磅礴的日出。
多年没有再爬山了，上次爬山，似乎还是刚工作时，跟简峰他们去的。她心情愉悦，脚步也轻快起来，用背带背着乐乐，一马当先。程远紧随其后。程母在平原大半辈子，没走惯山路，气喘吁吁落在最后。
他们出发得晚，到山顶时已是正午。乐乐闹觉，在林纾背上，看着山坡的草原和牛羊，听着从远处海边吹来的风，竟然也哼哼两句就睡着了。
程母执意要抱着孩子在凉亭歇脚，让林纾去跟程远会合，再往远处的山谷走一走。
程远却在山脊的石头上一坐：“我不去。有什么可看的，都一样。”
林纾吭哧吭哧爬了一半的路，风实在太大，她有点走不动了，于是也回来跟他一起并肩坐下。连绵的草原，正午灼热的太阳，呼啸的风，踱步的牛羊，竟让林纾在这东南一隅嗅到了西北的气息。
她问程远：“你有什么想做但没做成的事情吗？”
他们除了二十岁刚认识的时候会聊些风花雪月、诗和远方，之后好像就再也没有聊过这个话题。
程远说：“可能是想去流浪吧。”
林纾意料之中的一个回答。以前，她或许又会把话题扯到“你怎么可以这么自私，想抛下一家人去流浪”上面去，但她现在很理解他：“其实你可以实现的。”
“怎么可能。”
“你可以部分实现啊，比如说每年安排那么一星期时间，去放逐自己，去远方流浪。”
林纾也期待着这一天。
流浪远方，为了梦中的橄榄树。
世间无永恒之物，但他们享有这蓝天、白云、红日、绿茵、青松。
“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”