六五
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“常当修习方便禅思[22] ,内寂其心。所以者何?比丘常当修习方便禅思,内寂其心,如实观察。云何如实观察?此是色、此是色集、此是色灭,此是受……想……行……识、此是识集、此是识灭。
“云何色集,受、想、行、识集?愚痴无闻凡夫于苦、乐、不苦不乐受,不如实观察;此受集、受灭、受味、受患、受离不如实观察故,于受乐著生取,取缘有,有缘生,生缘老病死、忧悲恼苦,如是纯大苦聚[23] 从集而生,是名色集,是名受、想、行、识集。
“云何色灭,受、想、行、识灭?多闻圣弟子受诸苦、乐、不苦不乐受,如实观察;受集、受灭、受味、受患、受离如实观察故,于受乐著灭,著灭故取灭,取灭故有灭,有灭故生灭,生灭故老病死、忧悲恼苦灭,如是纯大苦聚皆悉得灭,是名色灭,受、想、行、识灭。
“是故,比丘!常当修习方便禅思,内寂其心。比丘!禅思住,内寂其心,精勤方便,如实观察。”
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行!
如观察,如是分别、种种分别、知、广知、种种知、亲近、亲近修习、入、触、证二[24] 经,亦如是广说。