九八

如是我闻：

一时，佛在拘萨罗人间游行，至一那罗聚落，住一那罗林中。

尔时，世尊着衣持钵，入一那[56] 罗聚落乞食，而作是念：今日太[57] 早，今且可过耕田婆罗豆婆遮婆罗门[58] 作饮食处。

尔时，耕田婆罗豆婆遮婆罗门五百具犁耕田，为作饮食。时，耕田婆罗豆婆遮婆罗门遥见世尊，白言：“瞿昙！我今耕田下种，以供饮食。沙门瞿昙亦应耕田下种，以供饮食。”

佛告婆罗门：“我亦耕田下种，以供饮食。”

婆罗门白佛：“我都不见沙门瞿昙若犁、若轭、若鞅、若縻[59] 、若镵[60] 、若鞭，而今瞿昙说言：‘我亦耕田下种，以供饮食。’”

尔时，耕田婆罗豆婆遮婆罗门即说偈言：

“自说耕田者，而不见其耕；
为我说耕田，令我知耕法。”
尔时，世尊说偈答言：
“信心为种子，苦行为时雨，
智慧为犁[61] 轭，惭愧心为辕，
正念自守护，是则善御者。
包藏身口业，如[62] 食处内藏。
真实为其[63] 乘，乐住无懈怠[64] ，
精进无[65] 废荒，安隐而速进，
直往不转还，得到无忧处。
如是耕田者，逮得甘露果[66] ；
如是耕田者，不还受诸有。”

时，耕田婆罗豆婆遮婆罗门白佛言：“善耕田！瞿昙！极善耕田！瞿昙！”于是耕田婆罗豆婆遮婆罗门闻世尊说偈，心转增信，以满钵香美饮食以奉世尊。世尊不受，以因说偈得故，即说偈言：

“不因说法故，受彼食而食；
但为利益他，说法不受食[67] 。”

如是广说，如前为火与婆罗门广说。

时，耕田婆罗豆婆遮婆罗门白佛言：“瞿昙！今以此食安着何处？”

佛告婆罗门：“我不见诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、天神、世人堪食此食而得安身。婆罗门！汝持此食着无虫水中，及少生草地。”

时，婆罗门即持此食着无虫水中，水即烟起涌沸，啾啾作声，如热铁[68] 丸投于冷水，啾啾作声。如是彼食投着无虫水中，烟起涌沸，啾啾作声。

时，婆罗门作是念：沙门瞿昙实为奇特！大德大力，乃令饮食神变如是。时，彼婆罗门见食瑞应，信心转增，白佛言：“瞿昙！我今可得于正法中出家、受具足不？”

佛告婆罗门：“汝今可得于正法中出家、受具足，得比丘分[69] 。”彼即出家已，独静思惟：所以族姓子剃除须发，着袈裟衣，正信非家、出家学道……乃至得阿罗汉，心善解脱。