六、乾坤大法

——自我创造与自我管理

上一讲我们说了动变的法则，孔子在研究《易经》，花了很多的心力来解读乾、坤两卦，只要把这两卦弄通了，整部《易经》我们就差不多可以弄懂了。所以在《系辞》中，他以乾坤卦开篇，乾坤卦是天地，也是男女，天地创造出宇宙万物，男女则构成人类社会。整部易经就是研究这个的。研究天地万物是从哪儿来的，是怎么发展变化的，研究人是怎么来的，又是如何发展变化的，人与天地又构成了一种什么样的关系。细究起来，我们所有的学问都是围绕这些展开的，所以说《易经》的学问很伟大。我们这一讲还是继续来讲乾坤两卦的大法则。

前面讲了天地生成，位列尊卑，天地间万物的生成变化法则，接下来又点出“乾道成男，坤道成女”，什么是乾道呢？乾的道就是天的道，是阳是刚是健，这些性质的东西，构成的无形的能量赋予了男人；同样地，坤道是阴是柔是顺，这些无形的能量赋予了女人。男人就该有男人的体魄阳刚去创造，女人也该有女人的柔顺承起，载起男人创造出的一切。在我们农村里有一句俗话说：男人要像耙子，女人要像匣子。什么意思呢？农村里有一种农具，可以把散在地上的各种农作物归拢在一起，就是耙子。男人像耙子，就是要把东西、金钱呀赚回来，这是男人的本分，男主外，积极进取。女人像匣子，匣子的功能就是把东西、金钱存放住，女主内，就是顺承。两者就要这样配合，一个会挣，另一个会存储，两者缺一不可，这样一个家庭就可以兴旺发达了。

“乾知大始，坤作成物”，这句话与刚刚说的夫妻家庭的道理差不多，乾管的是创造开始，坤管的是万物的生成。乾的性质是阳是刚是健，那么开拓创造新的一切与它的这些功能相合。这里的“大始”，就是宇宙间最开始的东西，所以这个东西不好讲，最开始的是什么，先有鸡还是先有蛋。但《易经》哲学不纠结这个，告诉你的只是乾坤两卦的分工，凡是原初的创造都是乾，乾是一种动态的创，就是一种动能，要发动起来，转变成物质的时候，就成了坤，只要成了物就是坤了，“坤作成物”嘛。这样说，“乾知大始”很虚幻呀，乾就是没有实质的东西嘛，一转为实质就是坤的功能了。打个比方说，我们要造一个东西，必须先要有个念头、有个思维设计的过程，这个念头、这个构思的过程就是乾，用材料把这个念头构思好的东西做出来就是坤了。你说这个念头、构思重要还是做东西出来重要呢？这两者之间是相互配合的，都重要。不过我们的社会发展到今天，发明创造非常多，这个发明创造就是乾，就是专利技术，就是创意的点子，这个东西很值钱。一家公司的价值往往就要看你拥有多少专利技术。同样地，你是做加工的，就是把这些技术变成实物，你的加工技术高超同样也值钱。

“乾以易知，坤以简能”，乾卦的性质是平易可知的，坤则是简约的，功能同样不复杂。有人还没有学习《易经》呢，一听阴阳八卦，还有六十四卦，那么多卦爻辞简直就是天书，这些东西中还有宇宙中的深奥的道理，还能前知五百年，后知五百月，天呀，这么高深的学问怎么可能学得会，我没那脑子，算了，不要学了。实际上，《易经》的道理就在生活中，每天都在用着，并且你可能用得很好。这叫“百姓日用而不知”。我们每天的生活中不可能不动用脑子思考，总要想问题，这个过程就是乾卦的功能了。做东西出来，写东西出来，生产东西出来这就是坤的功能了。有生活的理，有万物的理，有天地宇宙的理，但一理而贯融，不过是阴阳刚柔交互。这就是易，就是乾坤。

“易则易知，简则易从”，这句话就很好理解了，因为平易不高深自然会让人容易知晓、容易理解、容易学得会。凡是真正的学问都会是平易的，不难让人理解的。因为简约就容易做得到，容易遵从其中的道理。一个阴阳交易互动万物生矣，多简单呀，八个卦宇宙万物都在其中了，也很简单。

“易知则有亲，易从则有功”，这里的“亲”是好感、兴趣，“功”就是成就。因为容易知晓，容易明白，所以才会产生好感，才会有兴趣，才能深入。因为容易跟从，容易做，所以才能做出来，才会有成就。“有亲则可久，有功则可大”，这句话更好理解，有兴趣才能持久，做任何事都是一样的，兴趣是最好的老师，才能持之以恒地做下去。一件件事的成功，就可以累积成大的功业了。“可久则贤人之德，可大则贤人之业”，这句话就见圣人之心了，这句话的意思是能长久地坚持有恒心这是贤人的美德了，贤人美好的品德之一，就是恒，坚持自己的立场，持之以恒地修养自身好的一面。能把小事做好，把日常的事做好，自然就可累积出大的功业来，这也是贤能之人的要达成的功业。孔子用层层递进的语言把乾坤的功能归到我们做人做事上、建功立业上要遵循的法则。

“易简，而天下之理得矣”，易简是乾坤两卦最朴素的性质，也是指导我们理解万事万物的一个法则，天下的道理最有用的，最简约的就是能让我们理解并去实践。所以，能学以致用的东西才是好东西，把道理说得光怪陆离、高深莫测一定是不真实的。天下成功的道理不过是把一件事坚持下来，很简单。所以很多成功的人并不是那些看上去聪明的人，而是能持久的人。正所谓“天下无难事，只怕有心人”。据说曾国蕃小时候读书就很笨，别人读两遍就会的书，他可能读十遍、二十遍还不会，那他就读一百遍，他有恒心坚持下来，最终取得了大成就。

“天下之理得，而成位乎其中矣”，成位乎其中矣是什么意思呢？位，就是位置，天有天的位置，地有地的位置，人有人的位置，万物有万物的位置。我们说事业能成功，就是把合适的人放在合适的位置上去。这是一个领导者或管理者应有的能力。如果你懂得了《易经》易理，明白了乾坤大法，那么天下的道理就没有你不懂得了，也就可以做到，成位乎其中矣了。

到这一讲为止，我们就把第一章的内容讲完了。