接淅而行

孔子在学习《韶虞》之乐的过程时完全陶醉其中，很长时间茶饭不香，真的是非常痴迷。《论语》中说：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。'”这一定是孔子向弟子们讲述时弟子们记录下来的，但这里只说是欣赏音乐。司马迁在《史记·孔子世家》中也明文记载了这件事，不过多了“学之”二字。这就太重要了，学习则陶醉痴迷的状态更深。

过了一段时间，齐景公还陶醉在孔子“君君，臣臣”的理论中，品味着自己国君地位的美妙，尤其是总沉醉在当国君便可以享受齐国的所有物资中美哉美哉。忽然，齐景公感觉孔子的“圣人”名号真是名不虚传，说得多好，于是再召见，复再召见。

孔子在鲁国留守的几位弟子见老师很久不回来，便派子路和闵子骞来齐国看望，只留冉伯牛在鲁国照顾老师的家。孔子见子路和闵子骞来非常高兴，安排他们二人休息，便进宫去见齐景公了。

这段时间，正是秋收过后的农闲季节，齐国开始许多较大的建筑工程，极大地浪费民脂民膏和消耗民力。为此，百姓叫苦不迭，怨声载道。这些情况孔子都知道，于是一路上在考虑齐景公如果再问起上次的问题该如何回答。

因为齐景公和孔子见过两次面，并有过两次谈话的经历，便对孔子大有好感。因此，这次见面便很自如，谈笑风生。

主客见礼后，孔子落座。齐景公先问孔子在齐国的生活，然后回到正题：“夫子上次提出的‘君君，臣臣，父父，子子’的主张真是太好了，寡人十分赞同。寡人还想求教，要治理好国家，还应该怎样做？”

孔子见问，依旧高高一揖后缓缓答道：“大王如此礼贤下问，外臣不胜感激。孔丘以为，要想国家繁荣、长治久安，应以节约财用为上。”孔子的语速很慢，尤其是“节约财用”四个字说得非常清晰，掷地有声。

“好好好！寡人知道了。”这次齐景公没有上次的兴奋和赞同，只是说“知道了”而已。孔子是何许人，当然能体会出齐景公的态度和意思。

孔子从宫中出来后，过了几天就是年节了。那时代年节是最热闹的节日，临淄城里车水马龙，到处张灯结彩，各种娱乐活动尽情举行。高昭子带着孔子和弟子们去参观齐国最热闹的各种游戏，尤其是蹴鞠场上更是热闹非凡。

蹴鞠，是一个比现代足球小一点儿的实心皮球，其在红蓝双方各五名队员的脚下穿梭。蹴鞠场上，两边各有一个球门，各有一名守门员，比赛的队员们个个都有绝技，有的脚法纯熟，带球过人极其灵敏，左晃右拐非常好看，每传出一个好球或踢进去一个球都会带来一阵欢呼声。——郭德福先生《孔子画传》中的“孔子临淄观蹴鞠图”是很有见地的，可以看出其对孔子是下过功夫去研究的。

子路见状，觉得好玩，跃跃欲试。不过，孔子一个眼神一个手势，子路便没有动。回到住处，孔子告诉子路：这是齐国，咱们是客人，万万不可造次。那种游戏带有赌博性质，咱们看看热闹就行了。我们因为有高昭子陪着，所以这里的人们都毕恭毕敬的，但我们一定要谨慎小心，恭敬礼貌。

过了正月十五，齐景公第三次召见孔子，但这次比前两次都冷漠。见过礼后，齐景公对孔子说：“寡人曾经想把尼谿之田封给你，但是宰相晏婴说‘儒者追求宽袍大袖那一套，礼节非常繁琐、隆重，对百姓生活没有帮助，对国家也没有作用，不可以推广’。因此，寡人也很为难，就不能封你土地了。”

孔子静静地听着。齐景公接着说：“至于像鲁国季平子那样的地位，寡人无法满足你，只能在季孙氏和孟孙氏之间吧！”

孔子还没有回答，齐景公接着说：“我老了，不能用你了。唉！有的大夫对你很不利，我也是无能为力啊，你要好自为之啊！”

三句话，三个意思，孔子听得明明白白，这分明是下逐客令。于是，孔子站起来恭恭敬敬地施礼鞠躬后退了出来。

第一句话说，我本来想封给你土地，可是晏婴不同意。第二句话说，我不能给你如同鲁国季平子那样的地位，而我老了不能重用你，不能采用你的那套主张。第三句话说，有的大夫对你不利，你要多加小心。

对此，曾仔细思考过齐景公的话，其所说的晏婴的话可能是引用他人的，并不一定真的出自晏婴之口。晏婴对孔子一直非常喜欢和敬重，对于孔子的主张也是赞成的。孔子终身对晏婴都极其赞美，没有半句微词。由此可见，齐景公只是借晏婴之口说事罢了。

孔子从宫中出来回到住处，见弟子正在淘米做饭，便下令马上把米放进纱布里控干水分，准备立即驾车离开。

简单收拾好东西，湿漉漉的米也包起来了，离开的准备已经妥当。孔子向高昭子家的总管告别一声表示抱歉，说家中有急事来不及和主人告别，便与弟子一行三人驾车离开了繁华的临淄城，行驶在返回鲁国曲阜的大路上。