鲁昭公被赶走

因斗鸡而突发的事件

鲁昭公二十五年（公元前517年）九月戊戌这一天，鲁昭公和季平子深藏已久的矛盾突然爆发了。

季平子是位水平不太高的专横跋扈者，故得罪了很多人。十年前，季平子因为得罪周天子而被晋国软禁了一段时间，后来执政的韩宣子接受叔向的意见把他放了回来。

回到鲁国后，季平子依旧专横霸道，得罪了鲁国原有贵族臧孙氏家族和郈孙氏家族。这两大家族都是鲁国的元老。臧孙氏家族便是臧文仲、臧武仲的后代，曾经是鲁国的执政官；郈孙氏家族也曾经是鲁国早期参与执政的大家族。同时，鲁昭公身边的人对季平子也都充满怨恨，只是敢怒不敢言而已。

真正让鲁昭公耿耿于怀且始终咽不下这口气的，是这年正月的祭祀。

每年正月的某一日，鲁国国君都要祭祀祖庙。这天，鲁昭公主持祭祀父亲鲁襄公之庙。本来没有什么事，可是季平子也在同一天安排祭祀自己家族的家庙。这本身就严重违礼。依照“周礼”规定，国君祭祀在正月举行，卿大夫祭祀在仲春二月，不在一个月里。这一点，“周礼”上写得明明白白。但季平子偏偏要在正月里的同一天祭祀，这明显就是挤对人。

当时朝廷祭祀的乐舞队只是“八佾之舞”的规模，而两处同时需要就撞车了。季平子将“八佾之舞”的队伍安排到自己家族的家庙祭祀中，而在鲁襄公的祭祀中只象征性地派去两名舞女走一走过场而已。如果当时鲁昭公就抓住这件事严厉谴责或采取什么措施，可能会有一些改变，因为这是正义所在，是符合礼的。

季氏家庙里歌舞喧天，“八佾之舞”热烈隆重而气派；鲁襄公庙里烟火不盛，冷冷清清，只有两名舞女比划比划就退场了。国君的祭祀不及臣子的家庙祭祀，鲁昭公当时便满肚子气，于是埋下了仇恨的种子。

历史上，有许多大的冲突往往由小事引发。例如，季平子和郈孙氏斗鸡。季平子的家人给战斗公鸡的翅膀上装上金属的铠甲，鸡冠上抹了狐狸油，而郈孙氏则把鸡爪裹上锋利的金属片，这样便具备了极强的杀伤力。于是，双方都违规，并相互指责。这成为矛盾的起因。

中国文化的久远真的令人赞佩，就连斗鸡都有如此明文详细的记载，且在二千五百年前就有这样的伎俩。到唐代，斗鸡成为最热门的游戏和赌博的方式，故李白在《答王十二寒夜独酌有怀》诗中说：“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”虽然是讽刺当时，但“狸膏金距”则与孔子时代季孙氏和郈孙氏这两大贵族的“发明”有关。

臧孙氏、郈孙氏和鲁昭公身边的几个近臣都对季平子恨得咬牙切齿，鲁昭公本人更是忍无可忍。同时，季孙氏、郈孙氏两家又因为斗鸡而打架，季平子甚至还扣押了郈孙氏家的人。于是，鲁昭公一声令下，率领自己的宫中卫兵以及臧孙氏、郈孙氏两家的家兵，直接对季平子的宅院发动袭击。季平子宅院中守大门的公之被杀死，但内院大门紧闭，还有许多家兵在坚持。

季平子见状，登上自己家的高台，隔墙看见是鲁昭公亲自带人来的，知道事态严重，便高声向鲁昭公请求道：“您不调查核实我的罪过，也不能证明我有罪。因为斗鸡发生争执，您也不问是非，就派人用刀兵来讨伐我，这恐怕是不合适的吧？我请求到沂水边去等待调查处理。”

鲁昭公不答应。季平子道：“请求把我囚禁在费邑，我不再参与国家政治了。”

鲁昭公还是不答应。

季平子再退一步，请求道：“请求允许我带领五辆车流亡。”

此时，鲁昭公身边的谋士子家说：“您答应他吧！朝廷之政从季孙氏家出已经很久了，下层的百姓多数在吃季孙氏家的饭，拥护他们家族的人太多了。太阳一旦落山，发生什么事就不好说了。众人的怨气不可以积蓄，积蓄多了，如果不想办法调节就会积累。积累多了，民众就会产生怨恨之心，一旦产生怨恨之心，就会有共同的追求而会合起来。那时，您一定会后悔的。”

鲁昭公没有表态。旁边的郈孙氏见鲁昭公犹豫不决，便添油加醋地说：“这个人太坏了、太恶了，一定要杀了他。”于是，鲁昭公咬咬牙道：“今天必杀季平子！”双方都没有余地了，不是鱼死就是网破，必有胜败了。其实，应该说子家是个有智慧的人，可惜鲁昭公没有采纳他的意见，错过了解决问题的最佳时机。