10　成康之治享太平

 

《史记·郦生陆贾列传》记载，陆贾经常在汉高祖刘邦面前讲述《尚书》《诗经》的古代文献，刘邦很不耐烦，骂道：“我居马上得之，安事《诗》《书》？”

刘邦的意思是，我是依靠战争的手段打下天下，建立了汉王朝的，《尚书》《诗经》关我什么事？陆贾给刘邦解释说：“当年吴王夫差、智伯穷兵黩武，最后自取灭亡，秦始皇采用严刑峻法，残酷统治，前后十五年就完蛋了。如果秦王朝采用仁义的办法治理国家，陛下哪能有今天的辉煌？”这个故事说明了夺取政权与巩固政权是两回事，处理方式有着本质的不同。

周武王牧野之战，一举推翻了商王朝，建立了新的政权——周王朝，说明了周王朝的建立，也是依靠“马上得之”，即依靠战争的暴力方式取得统治权。武王去世以后，成王继位，面临的是如何治理国家的大问题，有什么故事值得讲一讲呢？

相传，周公在替代成王执政期间，有一年，年幼的成王忽然生了大病（古人迷信，认为国家领导人突然生大病，是上天的一种惩罚），周公心急如焚，赶忙在郊外的社坛上举行了祭祀仪式，他先昂头对着苍天，然后低头默念祷词，祷词说：“苍天明鉴，我们的国王年纪虽小，但有仁爱之心，又是国家的擎天柱，千万不能有所闪失。如果我们国家有什么过失，引起老天爷发怒，责任在我，要惩罚就惩罚我好了。”

周公祷告完毕，祷词被史官收藏在王室的档案库里。后来，成王长大，周公把执政大权交还给成王，有人乘机在成王面前说了周公的坏话。由于功高震主，引起成王的怀疑。周公有口难辩，只好到南方的楚国避风头。说来话巧，成王在一次视察王室档案库的时候，发现了周公的祷词，从此阴霾散去，真相大白。成王深感愧疚，立即派人把周公请了回来。自此以后，对周公更加信任，并用周公所著的《无逸》《多士》《酒诰》等文献作为治理国家的理念，把国家的安定与发展作为首要行动指南。

成王心里很清楚，不能把获得政权看成万事大吉，必须怀着忧虑和恭敬的心情从事巩固政权的工作，当前的要务是把国家安定下来，再求发展。成王心想，树欲静而风不止，留下来的商朝贵族们不满失去的特权和财富，总想找机会翻天，得想想办法对付才行。他想来想去，想出一个解决问题的办法，即把他们大部分人迁往西方，在洛邑附近建立一个大城，供他们居住。这既便于管理，又可以防止他们捣乱。经过一段时间的搬迁，殷朝的贵族们终于落户新城，但他们仍有许多问题没有得到解决。成王为了安定他们的情绪，便派周公前去安抚，周公说话的大意是：

商纣王残暴荒淫，不顾老百姓的死活，才有了今天的下场，这是老天爷对纣王的惩罚。把你们迁到这里来，也是尊崇上天的命令。你们在新城好好耕作，你们和你们的子孙都会有好日子过……

在成王安抚计划落实之后，殷商的遗民们在新地方有房子住，有地种，有饭吃，个别优秀人才还能得到提拔重用，也就慢慢地适应了新的生活，社会也安定得多。

成王心里很清楚，老百姓必须有饭吃、有衣穿，过上好日子，千万不能再像殷纣王时代那样，忍饥挨饿、缺衣少穿、流浪要饭，社会才能安定，老百姓才能过上太平日子，于是他紧抓农业生产。为了鼓舞官员们和老百姓，他起了一个“籍田”仪式，即每年春天，成王要带着官员们到田间地头参加劳动，其程序是成王先做示范，他拿起像铁锹一类的农具到地里翻地除草，随后，官员们一起下田干活，最后，几千个农奴一起在公田里耕种，直到太阳下山。俗话说，榜样的力量是无穷的，在成王的带动下，全国掀起了农业劳动的新高潮，并使当年获得农业大丰收。《周颂·噫嘻》一诗描写了当年农业丰收的盛况：

稻黍多来年成好，

粮食堆满大粮仓。

万担亿担真不少，

酿成美酒供祭祀，

先给祖先来品尝。

祭品齐备表孝心，

福星高照喜洋洋。

成王执政期间，由于过去受殷纣王“酒池肉林”等奢靡之风的影响，社会上和执政团队里都有酗酒的不好风气。《小雅·宾之初筵》第四章就讽刺了一些官员们在宴会上喝醉酒的丑态：

客人已经喝醉了，

又是叫来又是闹。

打翻杯盘和酒碗，

歪歪扭扭把舞跳，

还说自己没有醉，

脸皮真厚不害臊。

头上歪戴鹿皮帽，

疯疯癫癫不正道。

……

宴会喝酒本好事，

只是要有好礼貌。

成王深深感到，不剎住这种不良的风气，既会影响农业生产，又会影响国家政权的稳定与巩固，于是下定决心，颁布了一道禁酒令。主要内容是，美酒主要是用来祭祀用的，不能集群饮酒，不能酗酒闹事，如果造成严重后果，是要杀掉的，但为了恢复生产，对于那些掌管工业生产的“百工”，有触犯禁酒令的，要教育而不要杀掉。为了禁酒令能更好地贯彻执行，成王设立了酒监，以负责实施。事实证明，这一措施的推行，效果很好，带动社会风气的好转。正如《周颂·昊天有成命》中所唱的：

成王不敢图安逸，

日夜谋政志安邦。

国家光明又辉煌，

忠诚厚道热心肠，

国家巩固民安康！

成王在位仅仅三年，突然得了重病，这一次，他自己意识到日子不多了，便沐浴更衣，斜靠着玉案之后，便把召公、毕公等大臣召来做最后的政治交代，他说：“现在上天降下灾祸，让我一病不起，你们应当记取我的遗言，用爱戴尊敬的心情拥戴我的大儿子——钊。要布德行、重教化，还要处理与远方民族的关系，一定不要让嗣王钊做出违反礼制的事情来。”成王说完之后，就驾鹤西归了。

康王继位之后，在召公、毕公等大臣的辅佐之下，推行了发展农业生产、与民休养生息的政策，反对奢靡之风，当年晋侯花了很多钱，盖了一座高大而又漂亮的宫殿，受到了康王的批评。好政策的推行，使国力大大增强，经济文化也有了较大的发展，《史记·周本纪》说：“成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。”刑错是指刑法，四十年不用，显然夸张一些，但也说明了当年的太平盛况。因此后人把这一段历史，称赞为“成康之治”，并与汉代的“文景之治”、唐朝的“贞观之治”、清代的“康乾盛世”并列，为中国历史上著名的盛世佳话。

 

百叶窗

一首歌颂周成王举行籍田典礼的歌—— 《周颂·噫嘻》：

啊！多好的成王。

重视农业把地种，

率领农夫同下地，

安排农事快播种。

快快开垦私人田。

三十里地尽完工，

从事耕作要抓紧，

万人一起同劳动。

这是一首周成王举行籍田典礼时，乐工所唱的乐歌，歌颂了成王带领田官和农夫播种百谷的情形。从诗中可以看出，当时国家领导人对农业生产的重视，集体劳动，以及存在着公田与私田等的情形，有一定的史料价值。所谓籍田典礼是这样的：一年之计在于春，春天来了，国王为了鼓励人们的生产积极性，要以身作则。在举行典礼的前一天，国王要“斋戒沐浴”，即要洗澡净身，饮用干净的酒，以示对农神的尊敬。到了举行典礼的日子，国王带着各级官吏、大小贵族，和农人们一起来到田间地头（公田），在主管农业大臣的主持下，首先在田间祭祀农神，而后国王在太史的引导下，拿起犁田的耜，推一下，以作示范。然后按照爵位的高低，依次在田地里翻地，爵位越高，翻地的次数越少（据说，公爵翻三下，卿翻九下，大夫翻二十七下），籍田典礼结束之后，由农奴们把整地的事情完成。

（参见王宇信《西周史话》《史记·周本纪》）