骆宾王

【作者介绍】

骆宾王（约627年～约684年），字观光，婺州义乌（今浙江省义乌市）人，唐初著名诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”，又与富嘉谟并称“富骆”。他少年早慧，传说七岁即作《咏鹅》诗，成年后曾担任过道王李元庆的属官。唐高宗仪凤四年（679年），骆宾王升任侍御史，曾一度遭人诬陷入狱，被赦免后出任临海县丞，故后人也称其为骆临海。武则天光宅元年（684年），徐敬业起兵讨伐武则天，他为徐敬业起草了著名的《讨武瞾檄》，事败后被杀或投水而死，也有说逃亡不知所踪的。四杰中骆宾王留存的作品最多，擅长骈文和七言歌行，无论诗文，风格均清新俊逸，享誉一时。

在狱咏蝉

余禁所禁垣[1]西，是法厅事[2]也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树[3]；而听讼斯在，即周召伯之甘棠[4]，每至夕照低阴，秋蝉疏引[5]，发声幽息[6]，有切尝闻[7]，岂人心异于曩时[8]，将[9]虫响悲于前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化[10]之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用[11]之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞[12]，遭时徽纆[13]。不哀伤而自怨，未摇落[14]而先衰。闻蟪蛄[15]之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影[16]，怯危机之未安。感而缀诗[17]，贻诸知己。庶[18]情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。

西陆[19]蝉声唱，南冠[20]客思深。那堪[21]玄鬓[22]影，来对白头吟[23]。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？

【注释】

[1]禁垣：监狱的墙壁。[2]法厅事：一作“法曹厅事”，法曹是法曹参军的简称，乃负责断狱审案的官吏，厅事指中庭，审案之处。[3]殷仲文之古树：《晋书·殷仲文传》载：“大司马（桓温）府中有老槐树，（殷仲文）顾之良久而叹曰：‘此树婆娑，无复生意。’”骆宾王用此典，是叹息自己被囚禁的艰危处境。[4]周召伯之甘棠：传说周代召公奭巡行四方，听民之讼而不欲烦民，就在甘棠树下断案，后人因此相戒不要损伤此树。《诗经·召南·甘棠》有“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇”等语，即咏此事。甘棠即棠梨，又名白棠，落叶亚乔木。[5]疏引：指断断续续的鸣叫声。南朝沈约《愍衰草赋》有“秋鸿兮疏引，寒鸟兮聚飞”句。[6]幽息：指轻微的气息。[7]有切尝闻：比过去曾经听闻过的更凄切。[8]曩（nǎng）时：过去，从前。[9]将：抑或。[10]羽化：本意为蝉、蛾类结蛹后化为成虫，后引申为修道之人脱离红尘，达成仙道。[11]藏用：指退隐和出仕，《论语·述而》有“用之则行，舍之则藏”句，藏用一词本此。[12]艰虞：艰难忧患。[13]徽纆（mò）：本意为捆绑罪犯的绳索，这里作动词用，指被囚禁。[14]摇落：凋残，语出战国宋玉《九辩》，有“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”句。[15]蟪蛄（huìgū）：蝉的别称。[16]螳螂之抱影：指螳螂见蝉影而欲捕捉。[17]缀诗：即作诗，因作诗是连缀词句而成文，故名。[18]庶：即庶几，或许可以，表希望或推测意。[19]西陆：指秋天。《续汉书》有“日行西陆谓之秋”句。[20]南冠：指囚徒。《左传·成公九年》载：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”后世便以南冠指代囚徒。[21]那堪：即哪堪，别本作“不堪”。[22]玄鬓：即蝉鬓，指妇女的鬓发梳成蝉翼形状，并以此来指代蝉的黑色翅膀。[23]白头吟：乐府曲名，《乐府诗集解题》说有鲍照、张正见、虞世南诸作，皆自伤清直却遭诬谤。

【语译】

秋日之中，蝉声鸣唱，身为囚徒，我的乡思浓厚。怎堪那黑发一般的蝉翼啊，却相对着《白头吟》一般的哀曲。露水如此浓重，那蝉难以飞入，秋风如此杂沓，蝉鸣愈发低沉。没有人相信它的高洁啊，这一片衷心要向谁去表述呢？

【赏析】

此诗作于唐高宗仪凤三年（678年），当时骆宾王任侍御史之职，因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。他在狱中闻蝉鸣而起悲感，乃作是诗。

中国古代，蝉素有高洁之喻，比如陆机《寒蝉赋序》中就写道：“含气饮露，则其清也，黍稷不享，则其廉也。”古人不知蝉是吸吮树汁而活，误以为是饮露而活，所以认为它不同凡虫，品性高洁。骆宾王此诗即围绕这一点而作，除首联两句是交代作诗的情境——拘于囹圄，闻秋蝉鸣唱而思乡——外，后六句都是以蝉自况，可以目之为咏蝉，也可目之为自叹，诗人本身的形象和秋蝉合而为一，共谱高洁不俗之曲。

“玄鬓”一词，又称“蝉鬓”，本指女性将鬓发梳成蝉翼形状，诗中则既象征着真实的蝉翼，又说明了诗人自己的黑发；“白头吟”既可认作是诗人咏叹《白头吟》诗，也可认作秋蝉鸣叫，低廻婉转，声如《白头吟》诗。“露重飞难进，风多响易沉”，既可认为是直指蝉影、蝉声，也可认为是诗人所见的蝉影，所闻的蝉声。“无人信高洁”，这“高洁”的主语既可以是诗人，也可以是秋蝉。总之全诗似真似幻，似咏蝉又似自叹，诗人本身的形象和墙外树上秋蝉的形象统合为一，其意如是：

我（蝉）虽青春，却近末路，身陷囹圄，哀鸣之声日渐低沉，无人愿意倾听，无人能够相信，此一高洁之志，究竟要向谁来倾诉呢？

诗歌的趣味，就在真与幻之间，似与非之间，借物以咏志。清人方东树《昭昧詹言》中说：“咏物诗不待分明说尽，只仿佛形容，自然已到。”骆宾王此诗，正得此意。