第7节 陶片放逐法

关于克利斯提尼法令还有一点值得深思，即不同寻常的陶片放逐法。大党派领导者们的私人和政治竞争是雅典的祸根。这种竞争致使庇西特拉图家族遭到谋权篡位，也曾在克利斯提尼和伊萨哥拉斯对立及庇西特拉图家族被驱逐城外时显现。改革者克利斯提尼想找出一种解决方法，避免今后再发生类似的情形。在体面的流放制度中，克利斯提尼最终找到了答案，即陶片放逐法。克利斯提尼规定，在任何政治危机时刻，都须召开特别会议。在会上，人民可以选出任何一位危及雅典安全的人。如果六千选票——选票写在陶器碎片上——都投入了某名政客的投票箱中，那么这名政客就要被流放十年。放逐并不意味着对被放逐者有任何刻意的私人或政治品格上的诋毁。被放逐者没有失去公民权利，财产也不会充公。当强制远行结束后，在重返雅典城时，他仍然拥有和离开时一样的财产和地位。流放不是为了惩罚他，而是作为一种解决政治僵局的方式，或是为了转移一个暂时威胁到城邦利益的人，又或是为了转移一个诚实但不明智的政客对民众施加的个人影响。如果我们仔细考查被放逐人员名单，就会发现，名单中不仅有拥护庇西特拉图家族回归的希帕克斯和被怀疑在伯里克利心中播撒专制思想且过度狂热的达蒙，还有毫无过错的阿里斯提德——仅仅因为他坚持不懈地反对受人民当时拥护的迪米斯托克利。西蒙和美利西阿斯的儿子修昔底德也曾遭受放逐——在公民大会上，他们的政策和伯里克利的相左。然而，克利斯提尼忘记了一点：城邦中可能会存在两股以上的势力，并且政策彼此对立。采用近百年后，陶片放逐法最终被废止。人们发现，如果同时存在两股以上派别，而他们的争斗引起混乱时，陶片放逐法就无能为力。譬如，在公元前418年，陶片放逐法的特别审判开庭，目的是在作战派领袖和主和派领袖间做出选择。亚西比德和尼西亚斯联合起来，对煽动民心的第三股极端民主派领袖希帕波鲁斯投了反对票。因此，这两位政见不合的政客仍然能将雅典分裂成两股敌对势力。这次阴谋败露后，陶片放逐法遭到废止。

亚西比德