“咻”，一道寒光如虹，仿佛黑夜里劈向大地的闪电，撕破了天空，撕破了黑气，斩断了鬼手。
“啊——，”一声凄厉的惨叫声打破了荒野的宁静，好象有人被鬼掐的一样。但实际上，是鬼被人“掐”了。其实，大多数人不知道，鬼被人“掐”了，叫的一样很惨。
“断魂剑！”无良两眼放光，这小子似乎还挺识货的样子。
良田惨叫一声，好象伸展开的蜗牛，突然被针刺了个一激灵，立刻缩成了一团。惨叫声中，良田象个皮球一样滚落草丛中，又象兔子一样，“哧溜”一下，藏在草丛中，瞬间跑了个没影。
“跑了！？”数不近兴奋地一咕噜从地上爬了起来，象他这样的小市民情绪大起大落，变化得非常快。他大叫着，象个孩子一样扑向了牟嘉，高兴地又叫又跳，远没了刚才吓得扯下了无良裙子那样的可怜相。其实这两个间隔非常短，从良田出手到牟嘉出手也就是一瞬间，一招就分了胜负。然而，数不近的情绪变化和牟嘉的出手一样快，可以瞬间从一个极端走向另一个极端，如果在后世，他一定是个十分优秀的演员。无良跟另外两个人都围拢了上来，争着上前恭维，盛赞牟嘉真是太厉害了，连鬼都能打跑了。
牟嘉还剑入鞘，盯着良田跑掉的地方愣了半天，这时候好像才回过神来，嘴里自言自语道：“果然厉害！”也不知道是说良田，还是说他自己。
数不近兴奋地大声笑道：“君子你太厉害了，你刚才那一剑真是太帅了。不过，说真的，那个良田到底是谁，怎么突然变得这么瘆人？我刚才真是打从心底里害怕。”
牟嘉还没来得及说话，突然数不近又大叫了一声，“啊，君子，你把良田的一只手给砍了下来。这是他的手吗，怎么成这个样子了？”说着，数不近就要弯腰去捡拾地上的那只灰白惨惨的枯手。
牟嘉突然大喝一声：“不能动！”数不近吓了一大跳，回身傻呆呆地看着牟嘉，不知道自己犯了什么错。牟嘉这时走上前来，缓和了语气对数不近道：“你不要碰它，个中缘由，回头有空我慢慢跟你细说。等会儿你点把火，把这个断手给烧了。”
数不近楞了一下，没想到一个断手也会搞得这么复杂。他点了点头，找了两根枯树枝把那个断手给挑到一边去了。数不近现在对牟嘉是十二分佩服，牟嘉的话既是指示，也是箴言。
“刮，刮”天上老鸹子声音响起，两只大鸟腾空而起，似乎是觅食去了。
牟嘉看了看天空，脸色恢复了平静。他对数不近说道：“天色不早了，你赶快动手把那个手烧掉。我们今天走得太慢了，不能在此地耽搁太久。我们一起去拜一拜古国的神社就走吧。”数不近点头应允。牟嘉此时才带领众人真正地来到大石下参拜。（注1）
要说最虔诚的当然就是数不近了。他口中念念叨叨，十分投入，行的是稽首再拜之礼（即磕头两次），希望能得到神灵的庇护，一路平安，最后发财。可是等到他行完礼，长身而起的时候，突然，数不近眼前一黑，一道黑影从空中扑向了他。数不近经过一番折腾，早就十分敏感，此时背后冒出凉气，“腾”地一下，起了一身鸡皮疙瘩。只可惜他没牟嘉那般身手，根本躲不开。
正当数不近梗着脖子，准备硬挺那迎面一击的时候，一道华丽的身影闪过，手一伸，就把那道黑影摘到了手中，又是牟嘉！那黑影在牟嘉攥在手中，竟然“叽”的一声。数不近一乐，心道这下可好，终于逮着个活的了，有高手在身边就是好，安全。
牟嘉慢慢地把手掌打开，那物竟然一直乱扑腾。数不近和无良都好奇地围了上来，原来是个黑乎乎的小鸟。牟嘉抬头看了看，正头顶的柏树上原来有个乌鸦巢，这个小鸟就是乌鸦巢里掉下来的小乌鸦。估计是老乌鸦去觅食了，小乌鸦不知怎么地，不小心掉了下来。
数不近笑道：“我道是什么东西过来害我，没想到是个短命的小鸟。”无良也在一旁“嘎嘎”怪笑道：“正好狍子肉少佐料，咱们来做个小鸟烩狍子。”
牟嘉狠狠瞪了无良一眼，“登、登”朝后退了几步，换了角度，凝神朝鸟巢望去，却见那巢内还有个比较大的怪鸟在那里摇头晃脑。牟嘉心里陡然一惊，想起了一件事，牟嘉自言自语道：“鸠占鹊巢！”
原来，中国古代人早就发现了鸟类有一种奇怪的现象，就是一种鸟会通过比较阴险的方式占领另一种鸟的巢。《诗经》中就有记载“维鹊有巢，维鸠居之”。（注2）
牟嘉看了看手中的小鸟，又想起了刚刚逃走的良田，叹了口气道：“这天地之间偏偏有这么多不合理的事，自己的身体却能被别的鬼魂占用；自己的父母、居所却能被别的鸟儿冒领；骗子、强盗活得旺旺的，被残害的黎民百姓却下场很惨。这，难道也是一种天道吗？”
无良对“骗子”、“强盗”等词毕竟敏感，听了牟嘉的话就有点不自在，这时候也搭讪笑道：“嗨，好人不长命，祸害遗千年呗。”牟嘉冷冷地目光扫了过来，无良一吓，缩了缩脖子，走一边去了。只听身后牟嘉冷冰冰地说道：“那也看祸害是碰到谁了，落在我手里，你刚才的那句话，恐怕要倒过来！”牟嘉话不多，却是杀气腾腾！无良内心一阵抽搐。
田垄上，邞这正等得不耐烦，忽然老远地看见柏树下浓烟火起，他心中一惊，不知道发生了什么事，连忙伸长了脖子，仔细一看，只见远远地数不近他们一行几人，出去了六个，回来的却只有五个。邞这有点紧张，知道必定有什么不对劲，可是离得远，又不知道到底发生了什么事，真叫他心中如百爪挠心一样得难受。
“千万不要是牟嘉君子出事了，千万不要是牟嘉君子出事了。”邞这心里不停祷告。
数不近几人满脸凝重地回到了大路上的时候，邞这一看牟嘉没事，他心里十分高兴，围着他们问长问短，似乎对良田的失踪浑不在意。其实，他是见到牟嘉安全归来，才忽略了良田的不在。毕竟，牟嘉不但对他们邞这一家有恩，而且，有了适才水虫伤人一事，这一路上他们是太需要仰仗这样的高手了。
数不近他们几个添油加醋地把刚才的事说了一遍时，别说旁边的那些泥腿子，就连邞都惊呆了。他竖起了大拇指，赞道：“牟嘉君子，真乃神人也！连鬼都能斩杀，我等今日能结识君子，真三生有幸。可叹那良田貌似忠良，竟然是恶鬼所化，还一路跟了我们这么久。难怪他晚上不和我们住一起，想是怕露出了马脚。幸亏有君子出手撕破那层鬼皮，否则，光是想想就叫人后背直冒冷汗啊！”邞这的一番话还真不是马屁，大家想想也真是细思极恐。
牟嘉笑着摆了摆手道：“伯兄过奖了，雕虫小技，侥幸而已。那东西确实很厉害，不过也合该那物倒霉，我正好得了趁手的兵器，否则，要拿它恐怕还要颇费一番周折。”
这时，一旁的数不近一副好奇大使的模样，插嘴问道：“君子，良田……，那鬼在临去之际，我听他喊了一声‘断魂剑’，那是什么意思？难道是说你那剑真的可以断魂？可是鬼又有魂吗？”
其实那声“断魂剑”是无良喊的，数不近听差了，以为是是良田喊的。但是牟嘉可没听差，他看了一眼无良，无良也嬉皮笑脸地望着他。牟嘉没理他，但是对这小子却又多增加了几分警惕，他在想，自己是不是低估了无良。牟嘉冲数不近笑道：“好吧，简单跟你们讲一讲吧。我自幼随师父学艺，对人鬼之道，略知皮毛，今次能对付得了它，实属侥幸。”牟嘉清了清嗓子，继续说道，“你们知道，人是由魂魄所生，人死了就是魂飞魄散。但是，实际上不是这样子的。人死了，魂飞了，但是魄却留在了体内。以前人传说，前朝大商的人认为，魂飞了是去天国了，以后会换个地方再回来。我师父是个有法术的人，他告诉我不是这样的。那些能去天国的魂，都是得了庇护的，大部分人都没有那么好运。人的魂，非常脆弱，普通人的魂，能进宗祠的还好，如果没有地方收留，大都飘散于天地之间，尘归尘、土归土。有些离魄了的魂，飘荡于天地之间，因为机缘巧合，得了天地之气（注，事实上，先秦时候，有专门的词‘炁’，它和‘气’的发音相同，意思却是不同的，本文为了方便阅读，不再单独列出，以下同），有了‘气’的魂，就会强壮的多，不再那么容易消散，并且成了活物，这就叫‘以气代魄’。这样，没有了魄的魂也能活了下来，这也就是所谓的‘鬼’。但‘气’毕竟是‘气’，不是魄，所以，大部分的鬼都很脆弱，他们只能躲在阴暗不见阳光的角落里，只有等到夜阑人静的时候，周遭对‘气’的影响变小，有些鬼才会出来害人。”说完，牟嘉露出了白森森的牙齿，冲大家“嘿嘿”一笑。
天色依然很阴沉，一阵冷风吹来，路边的野草“稀里哗啦”地乱响。数不近和围在牟嘉身边一圈的人，身上都起了一层鸡皮疙瘩。数不近紧张地朝四周看了看，战战兢兢地说道：“哦，君子，我胆子小，你不要这样笑嘛，怪瘆人的，不带这么吓人的好不好？”停了一下又说道，“原来‘鬼’是这样来的啊！那，那，鬼为什么要害人呢，它又是怎么害人的呢，为什么有的鬼叫不辜，有的鬼叫强死，他们有区别吗？他们谁更厉害一些，为什么？”数不近很谦虚地摆出了一副要问“十万个为什么”的姿态。
备注
1）
古人的“社”对古人自己来说都充满了神秘，对于今人来说，更是各种神秘加未知。现在的人几乎没有多少人知道“社”到底是个什么东西了。商朝的社，就是一块石头，但它不是你想象中的那种“神石”，有灵性，或是会施展什么法力，高手可以“赌石”，从里面挖出个猴子、美女什么的；又或是各种漂亮、奇怪、来路不明的石头，一如那种天上掉下的陨石，还是鱼肚子里挖出的宝贝什么的。相反，它就是一块普通的大石头，如花岗石、大黄石，以及那些田野里随处可见的石头。然而，通过人们的打磨、祭拜，它就代表了“神”和“神的意志”。也许有人会不屑地讥笑道，一块石头能代表什么？这只能说明原始人的愚昧和迷信。对此，我们应该持保留意见。你说“1”能代表什么？还不是人赋予了它的含义，然而有了“1”，才有了数学，才有了后世丰富多彩的世界。所以，我们要尊重彼时的人，还有彼时的“神”。后文中，我们还有重要的概念会深入阐明此事，这里简单提一下。
2）我们后世知道，这里的“鸠”指的是鹃类的鸟，而“鹊”也不单指喜鹊，乌鸦也会被占领。鹃类的鸟通过把自己的蛋放在“鹊”类鸟巢内这种非正常手段，从而取得了别人家的永久居留权。被占领鸟巢的鸟夫妻就太惨了，不仅莫名其妙地帮来历不明的孩子养大，更有甚者，这些小坏蛋经常还会把鸟巢的合法拥有者，那些嫡亲的鸟蛋或小鸟给推出巢外，从而达到自己独享或拥有更多的资源。