王充耘《读书管见》《书义矜式》《书义主意》

王充耘，字与耕，号耕野，^[1]吉安吉水人，至顺三年（1332）江西乡试第二名，元统元年（1333）会试第四名，^[2]登进士第，授永州同知，^[3]以母老弃官归养。有《尚书》经义著作传世，另有《四书经疑贯通》及《两汉诏诰》，皆失传^[4]。《宋元学案》卷六八《王先生充耘》记载其经义类著述，称其“晚益潜心《尚书》，考订《蔡传》，名曰《读书管见》，凡二卷。外有《书义主意》、《书义矜式》各六卷”。

《读书管见》二卷，明朱睦㮮《授经图》卷八已著录。康熙中《通志堂经解》收录《王耕野先生读书管见》二卷。卷端《读书管见序》，不署作者。本文卷首题王耕野先生读书管见卷上，次行低一字题篇名尧典，三行正文起。每卷列札记若干，每一条标题（如“《尧典》谓之《虞书》”）低二字，内容提行平书。书后（正文之后、尾题“王耕野先生读书管见卷下”之前）有梅幼和鹗跋。《四库全书》本《读书管见》二卷为两江总督采进本，即《通志堂经解》本^[5]。馆臣称其“所说与蔡氏多异同”，“皆非故为异说者”，总之“大醇小疵，别白观之可也”，^[6]不无肯定之意。实际上，“《书》以蔡沈《集传》为主，自延祐贡举条格已然。然元制犹兼用古注疏，故王充耘《书义程（当作矜）式》得本《孔传》立义也”^[7]。

先后历经黄虞稷千顷堂、吴骞拜经楼、陆心源皕宋楼递藏的明初刊本《读书管见》二卷（《仪顾堂题跋》卷一《明刊〈读书管见〉跋》作二卷，《皕宋楼藏书志》卷四明刊本《读书管见》解题作四卷），今藏静嘉堂文库。钤“千顷堂图书”白文方印、“鹪安校勘秘籍”朱文方印、“拜经楼”白文方印。有吴骞和唐翰题手跋。每半叶十行，行十七字。据卷端序知，王充耘用《书经》登二甲进士，弃官养母，著书授徒，潜心是经，“王先生考订《蔡传》而志其所见也”。元明之际，“是编赖先生从子光荐密置复壁中，仅免于毁，乃加补葺，取别本订其讹缺，以付先生之子吉”，则今本已经王光荐修订，然后交付王吉，并非充耘原本矣。作序者与之关联之处在于“及是余乞骸蒙恩，至自南阳，吉乃出其先人手泽示余”，由此可知，其人当为告老还乡之耆宿，王吉请他作序。卷末梅鹗跋，称“此书得之西皋王氏，写者甚草草，而其末尤甚。当时恐失其真，辄以纸临写一本，而以意正若干字，略可读”。又感喟“吁惜！吾生之晚，不得抠衣于耕野之堂也”^[8]！吴骞跋推测，“惜作序者未详何人，岂即卷末所谓梅幼和耶”？梅跋之后又有识语云：“《读书管见》多前贤未发之意，而训释明畅，一洗世儒牵强补辏之谬，为功于九峰也巨矣。邺政之暇，予过……（下阙）”。吴氏注意到“此数行为《通志堂》所未刻，《经义考》亦未录，惜以下皆遭割截，无从得其全文耳”^[9]。

《书义矜式》见于明冯从吾《元儒考略》卷三“王充耘”传记，《千顷堂书目》卷一《书》类亦著录（称其书缺卷），然均未及其书实际卷数。清徐乾学《传是楼书目》著录王充耘《书义矜式》六卷，一本，抄本。四库本《书义矜式》六卷，浙江范懋柱家天一阁藏本，^[10]“充耘以《书经》登第，此乃所作经义程式也。……充耘即所业之经，篇摘数题，各为程文，以示标准”。其解经“不全从《蔡传》”。四库馆臣“考《元史·选举志》，载《书》用《蔡传》及注疏。当时经义，犹不尽废旧说，故应试者得兼用之。此元代经学所以终胜明代也”。对于这一类程文的归类，四库馆臣也有考虑，“案此书乃科举程文，当归集部。然虽非诂经之书，实亦发明经义，入之别集为不类，故仍入经部附录中”^[11]。南京图书馆藏元刻本《书义矜式》六卷，黑口，左右双边（18.7㎝×12.2㎝），每半叶十四行，行经文大字二十三，经义均低一字，行二十二字。书名及篇题大字占双行。卷三第二十四叶、卷五第六叶抄配。此本旧藏清怡亲王府，后归杨氏海源阁插架。今影印入《中华再造善本丛书》。傅增湘《藏园订补郘亭知见传本书目》卷一经部二《书》类附录著录元刻本二，一为十行二十三字本，一为十四行二十三字本，均出自清内阁大库。前者黑口，四周双边，残本数卷“见于厂肆，又见残叶数番”；后者入藏京师图书馆^[12]。前者今不知所在，后者作为北平馆书，今藏台北故宫博物院，与南京图书馆藏本同版。此外，又有国图藏清抄本（存三卷，一至三）和上图藏民国庐江刘氏远碧楼抄本。

《书义主意》不见于明代书目著录，殆流传不广。《经义考》卷八六著录，曰存。《藏园订补郘亭知见传本书目》卷一经部二《书》类附录著录[增]《书义主意》六卷，解题曰：

元王充耘撰。前有谢孙升（当作升孙）至正七年序，刘锦文至正戊子序。其书依《尚书》篇次拟题，一题下为总括二三语，又申论百馀言、二百言。总括者曰破，申论者即示以“主意”也。后附《群英书义》二卷，则锦文与盱江张泰同编选。锦文乃建安书坊，其《主意》如今之题镜，所附选义若今之房行墨艺选本矣。

又据傅氏云，“同治改元（1862），郘亭在皖口收此影元刊钞本，谢序失去首叶”。又补录明末毛氏汲古阁影写元刘叔简日新堂刊本，“十四行二十三字，书名、篇题大字占双行，细黑口，左右双栏。序后有‘日新堂’屏形木记及‘刘叔简氏’阳文木记。钤有毛氏‘甲’‘元本’‘汲古阁’‘毛晋之印’等朱文印记”^[13]。庄尚严《记昭仁殿》之三《所见善本书》记常熟毛氏影元钞本，其文有曰：

《书义主意·群英书意》，影之钞本。《书义主意》六卷，二本。《群英书意》上下两卷，一本，共三本。半页十四行，行二十三字。首页匡外有“元本”椭圆朱文印、“甲”朱文方印。匡内有“汲古阁”“毛晋之印”方印，末叶有“汲古阁”“子晋”二印。《群英书意》首页与前同，后有“东吴毛氏图书”印。首有至正戊子七月既望建安书林刘锦文叔简识，并“日新堂”印。^[14]

可知汲古阁影元钞本旧藏清宫昭仁殿，庄先生1925年点查时曾寓目，今藏台北故宫博物院。是书至正戊子（八年，1348）初刻于建安刘叔简日新堂，今虽不传，却为后来诸多抄本之祖本。《传是楼书目》著录王充耘《书义主意》六卷，附元张泰《群英书义》二卷，一本，抄本。传是楼所藏抄本今不知所在。上图藏清抄本《书义主意》六卷、元张泰《书义群英》二卷，彭元瑞跋。彭氏跋指出“此与《书义矜式》命题略同，而简陋殊甚，或仅破题数语，盖刘氏书林所辑行卷，非耕野意也。末附《群英书义》，诸作者皆建昌府人”^[15]。所谓“主意”，“如今之题镜”，^[16]意谓经文的主脑，做法是从经书中摘抄经文，分析其旨趣、语气，兼及论点、论据，便于士子写作经义，相当于后世的讲章。清代有《粤雅堂丛书》本，后者收入续集第十二册，前者收入续集第十三、十四册。道光五年（1825）又有广州叶梦龙友多闻斋重刻本。

如前所述，元延祐科举，考核儒家经典，除经义之外还有经疑，二者相辅而行（直到洪武十七年经疑始废）。《四库全书》收录王充耘《四书经疑贯通》与袁俊翁《四书疑节》，“犹可以见宋元以来明经取士之旧制也”。这两部书“皆程试之式也。其间辨别疑似，颇有发明，非经义之循题衍说可以影响揣摩者比。故有元一代，士犹笃志于研经”^[17]。在清代考据学的背景之下，四库馆臣能够对这种坊刻科举用书做出客观评价，进而对元代经学有较高的评价，这说明其书的学术价值还是相当可观的。

王充耘《四书经疑贯通》八卷，“其书以《四书》同异参互比较，各设问答以明之”。《千顷堂书目》卷三《四书》类著录，谓其已佚。四库底本为浙江范懋柱家天一阁藏本，^[18]“此本为明范钦天一阁旧钞，尚首尾完具，惟第二卷中脱一页、第八卷中脱一页，无从校补，则亦仅存之笈矣”^[19]。作为《四库》底本之明范氏抄本今藏南京图书馆，有丁丙跋。此外，清代又有阮元旧藏越缦堂抄本^[20]和陆心源藏汪启淑旧藏抄本，^[21]这两个抄本应该都出自天一阁旧抄。

《四库全书》所收袁俊翁《四书疑节》十二卷的底本是浙江汪启淑家藏本^[22]。《经义考》注曰“未见”。据《四库提要》，“此本犹从元版传钞”，当据元溪山家塾刻本影钞。其例以《四书》之文互相参对为题，“或似异而实同，或似同而实异，或阐义理，或用考证，皆标问于前，列答于后。盖当时之体如是”。袁氏著有《经史疑义》和《四书经疑》，总名《待问集》，题词称“科目以《四书》设疑，以经史发策，因取《四书》、经史，门分而类析之”。《经史疑义》已佚，《四书经疑》“或重刻时有所删节，故改题曰‘节’欤”^[23]？四库馆臣对是书亦有较高评价，“虽亦科举之学，然非融贯经义，昭晰无疑，则格阂不能下一语，非犹夫明人科举之学也”^[24]。当然，《四库全书》尽管收录这些科举用书，但对其流弊及不利影响还是有清醒的认识的，“后来学者揣摩拟题，不读全经，实自此滥觞。录而存之，知科举之学流为剽窃，已非一朝一夕之故”^[25]。

除了《四库全书》所收的这两部《四书》疑之作，今传尚有前揭涂溍生《四书经疑主意》和董彝《四书经疑对问》。

[1] 《千顷堂书目》卷一《书》类著录王充耘《读书管见》二卷，解题称其字“与耕”（第25页）；（清）黄宗羲原著，全祖望补修《宋元学案》卷六七《九峰学案·刘氏门人》记其字“耕野”（北京：中华书局，1982年，第三册，第2215页）。《四库全书总目》卷一二经部十二《书》类二是书提要指出“黄虞稷《千顷堂书目》称充耘字‘与耕’，而原序及梅鹗跋并称‘耕野’，疑虞稷误也”（第97页）。陆心源检《西江人物志》充耘字与耕，也注意到“（《读书管见》卷首无名氏）序称‘耕野’，不曰‘与耕’，疑‘耕野’其号，‘与耕’乃其字耳”。（《仪顾堂题跋》卷一《明刊〈读书管见〉跋》，北京：中华书局《清人书目题跋丛刊》影印本，1990年，第17页）陆氏说是也。

[2] 分别参见陈文第356页和361页。《千顷堂书目》称其为元统甲戌（二年）进士（第25页），疑误。

[3] （清）彭元瑞《知圣道斋读书跋尾》卷一《〈书义矜式〉跋》云：“《经义考》载《读书管见序》云‘授承务郎，同知永新州事’，非永州也。（北京：北京图书馆出版社《国家图书馆藏古籍题跋丛刊》影印本，2002年，第四册，第483页）

[4] 以上《千顷堂书目》卷一经部《书》类王充耘《读书管见》二卷原注，第25页。

[5] 《四库采进书目·两江第一次书目》，第37页。

[6] 详参《四库全书总目》卷一二经部十二《书》类二是书提要，第98页。

[7] 《四库全书总目》卷一二经部十二《书》类二《书传大全》提要，第99页。同卷《尚书句解》十三卷提要亦有类似提法。

[8] 以上参照《仪顾堂题跋》卷一《明刊〈读书管见〉跋》（第17页）、（清）陆心源《皕宋楼藏书志》卷四明刊本《读书管见》四卷解题（北京：中华书局《清人书目题跋丛刊》影印本，1990年，第51页）。

[9] 《拜经楼藏书题跋记》卷一《读书管见》跋，第602页。

[10] 《四库采进书目·浙江省第五次范懋柱家呈送书目》，第107页。（清）沈初编、卢文弨等校《浙江采集遗书总录》甲集经部《书》类著录天一阁写本《书义矜式》六卷，“充耘主张题意率本功令，而又自为经义，名曰矜式。存此犹见当时体制”。（张升编《四库全书提要稿辑存》第一册，北京：北京图书馆出版社，2006年，第139页）

[11] 以上《四库全书总目》卷一二经部十二《书》类二是书提要，第106页。

[12] （清）莫友芝撰，傅增湘订补，傅熹年整理《藏园订补郘亭知见传本书目》卷一，北京：中华书局，2009年，第51-52页。

[13] 《藏园订补郘亭知见传本书目》卷一经部二《书》类附录，第52页。

[14] 魏建功等著《琐记清宫·故宫杂记》之四，北京：紫禁城出版社，1990年，第88页。

[15] 《知圣道斋读书跋尾》卷一《〈书义主意〉跋》，第483-484页。

[16] 刘咸炘《（增补全本）推十书》丁辑《时书》，第二册第438页，上海：上海科学技术文献出版社，2009年。

[17] 《四库全书总目》卷三六经部三十六《四书》类二《四书经疑贯通》提要，第300页。

[18] 《四库采进书目·浙江省第五次范懋柱家呈送书目》，第107页。

[19] 《四库全书总目》卷三六经部三十六《四书》类二是书提要，第300页。

[20] 《文选楼藏书记》卷三《四书经疑贯通》八卷解题。此本不知是否存于天壤间。

[21] 《皕宋楼藏书志》卷一〇《四书经疑贯通》八卷解题，第119页。此本今藏静嘉堂文库。

[22] 《四库采进书目·浙江省第四次汪启淑家呈送书目》，第97页。

[23] 《浙江采进遗书总录》丙集·《四书》类著录写本《四书疑节》十二卷，提要推断“今本或系重定，亦未可知也”（第一册，第296页）。

[24] 《四库全书总目》卷三六经部三十六《四书》类二是书提要，第300页。

[25] 《四库全书总目》卷一二经部十二《书》类二《书义断法》提要，第98页。