死亡是一件你不可能面对的事

清明刚过，我们难免思考一下生死的问题。但在这个问题上，常人其实是有很大误区的。何为生死？生，我们天天都见得到；而死却并不常见。但死亡这个概念，却是一件让人想起来就不舒服的事情，甚至是让人很恐惧的事，而实际上，死亡没什么恐惧，因为你真的不可能面对。

有的人可能会说：“我们怎么会不可能面对死亡呢？”我们总是时不时会听到谁谁谁又走了的消息，特别是年纪大的人，或者身患重病的人，会觉得死是一件离自己并不遥远的事情。所以，说“死亡是一件不可能面对的事”，是什么意思呢？

其实任何一件事，你要面对它，它必须是你所能感知的对象，或者说是你所能认知和思考的对象，而“死亡”却不是这么一件事。

当我们谈到如何面对死亡的时候，其实都是在谈论别人的死亡。别人的死亡对我们来说，是可以被感知的、可以被认知和思考的对象。因为在这件事上能感知的主体，也就是我们自己，和被感知的客体，也就是死去的别人，都是同时存在的。按佛门的说法，叫能所对立还在。这是死亡这件事，对于我们而言还成立的条件。

但事实上，如果某一天我们自己死了，这里发生了什么呢？自己死亡这件事，却无法被自己所感知、所认知、所思考，尽管这件事好像是一个真实的存在，但它已经不能成为你感知、认知、思考的对象：它作为你的客体的属性消失了。因为你能感知、能认知、能思考的主体，随着死亡这件事同时消失了，这在佛门里面叫作“能所双亡”。所以，我们要知道，当我们自己的死亡真实发生时，我们是不可能面对它的，因为我们也一块儿消失了，面对它的只能是别人。

所以，死又何惧呢？因为这又不是一件要我们自己去面对的事，我们顶多面对别人的死亡而已，见到别人死了，我们可以庆幸自己还活着，临到自己死了，这件事又变得与自己无关了。总之，事实上，我们不需要为自己的死亡而恐惧。上天真的很慈悲，让每一个人都不需要真实地面对自己的死亡。

我们对死亡的恐惧感从何而来呢？来源于我们自己的想象。这并不是说我不会死，而是说我们不会面对死。一件事情，不管它是真是假，只要你不可能真实地面对，你去恐惧它干什么呢？它又能把你怎么样呢？它对你来讲不就相当于一件不存在的事嘛。你的恐惧源于你的想象，因为你没有时刻活在当下，你只要一直活在当下，死亡这些事情就不存在了。因为一个人关于自己死亡的概念只可能在想象中发生，不可能成为一个真实的当下。

死亡时主客体都消失了，无法构成一个这样的当下了。你的躯体只是对别人而言存在于那个地方，只会存在于别人的当下中。所以，一个人只要一直活在当下，而不是活在未来和想象当中，他就不会恐惧死亡。因为在自己的当下中，没有死亡这件事；活在当下的人，也就必然是解脱了生死的人。

所以要解脱生死，不要去想死了以后是否又会在未来的某一个时间点重新出现。这是对轮回的错误理解，更像是“十八年后又是一条好汉”的土匪思维，这样理解轮回，过去的土匪就都成了大修行人了。

真正的解脱生死就是活在当下，活在当下就是永恒。永恒不是无止境的时间，永恒是无时间。活在当下，你就会从时间当中解脱出来。

时间是由过去、现在、未来所构成的。没有一件事可以发生在过去，也没有一件事会真实地发生在未来。因为，当我们说过去的时候，这件事就已经不存在了，勉强地说这件事存在于过去的当下，而不可能存在于你此刻的过去中。未来也是如此。

总之，只有当下是真实的，过去和未来都只能在你的大脑思维中存在，而不可能真实存在。人生就是由一个一个当下构成的，但它在我们的大脑思维中连接起来，形成过去、现在、未来这样一根时间链条。

也就是说，停止大脑思维，活在当下，过去、现在、未来这个时间链条马上就断掉了。我们的内心就能“凝固”在当下的这一刻，这就是永恒。

我们可以试着感受一下时间“凝固”的永恒感：我们可以闭上眼睛去看一下自己的下一个念头会是什么。你马上会发现，我们一直活跃的大脑突然出现了空白，下一个念头仿佛被卡在那个地方生不起来，其实是被我们的觉照力给“看”住了。这时你能体会到脑袋空白的时候，仿佛一切都凝固了，时间也停止了。你如果有足够的功夫，这个过程可持续的较长。世界还在变化，一切都还在发生，但你却活在永恒当中，这就是当下的力量。

所以，一切都是时间搞的鬼！有了时间，就有了思考；有了思考，就有了过去和未来，就有了问题，就有了生与死。总之，就有了对立：生、死是一个对立，过去、未来是一个对立，问题、答案是一个对立，疾病、健康是一个对立。活在时间当中，就活在对立当中。

其实，自然的生命是父母所生，万物所养，而自我的意识，却是对立所生。小孩子生下来并没有自我意识，当他逐渐懂得将自己和周围区分开的时候，形成人我概念的时候，自我意识才产生。也就是说，所谓的“生”，其实是源于能所对立，所以，生活才充满了那么多烦恼。因为，我们的自我意识一直需要对立的滋养，也就是说需要痛苦和烦恼的滋养，即自我的本质就是烦恼和痛苦。而死亡恰恰在做另外一件事，在做一件“能所双亡”的事，在做一件对立消除的事，重归于一体。所以，真可以说“生于对立，死于一体”。

一体当然比对立好，但遗憾的是，活着的确比死了好。这个矛盾怎么统一呢？这就要靠修行了。修行的目的就是让我们生的时候把对立消除，归于一体，而不要等死了，再来完成这件事。活在当下，就能做到这点。

有的人可能还是要问：“那死了以后呢？”你又没有活在当下了！你又在使用大脑思维了！你又活在时间当中了！停下来，让念头停下来！妄念停了，时间没了，大脑清净了，大脑休息了，你就永恒了，这就是生死解脱。

祝愿天下人都能止息妄念，活在永恒的生命当中！