诊法常以平旦

黄帝问曰:诊法何如?岐伯对曰:诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉有过之脉，《脉经》作“过此非也”。出《素问·脉要精微论》。

孙真人曰:平脉者，皆于平旦，勿食勿语，消息体气，设有所作，亦如食顷，师亦如之。

《神镜经》[8]曰:欲诊他人之脉，先调自己之气，然后诊取病人，以候太过与不及，知病之浅深。如有动作，暂停食顷，方可诊脉。人有急病，无论早晚，就当与诊之，不必拘于平旦。

戴同父[9]曰:凡诊平人之脉，常以平旦。若诊病脉，则不以昼夜，此王贶子亨法也。