脉资始于先天元气

黄帝曰:人始生，先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道已通，血气乃行。故华元化曰:脉者，血气之先也出《灵枢·经脉篇》。

文子[3]曰:精气为人。人受天地变化而生，一月而膏初形骸如膏脂，二月而脉渐生筋脉，三月而胚胚，肢也，三月如水龙壮也，四月而胎如水中虾蟆之胎，五月而筋气积而成筋，六月成骨血化肉，肉化脂，脂化骨，七月成形四肢九窍成，八月而动动作，九月而躁动数如前，十月而生，形骸乃成，五脏乃形。

潘西泉[4]曰:医者察病之际，莫不先观脉之治乱，以决人之死生。岂知老于医者，犹不知脉为何物。有以营卫为脉者，有以经隧为脉者，皆非也。若以营卫为脉，何以谓之营行脉中，卫行脉外?既曰营卫行于脉中脉外，固知营卫与脉为二也。又曰:脉者，血之府也。脉既为血之府，又知血之与脉亦为二也。扁鹊有曰:十二经皆有动脉。各经有脉，脉亦非经也。岐伯曰:壅遏营气，令无所避，是谓脉[5]。脉能壅遏营气，知脉非为营也。且人有断手刖足，而不致于死者；剜目劓鼻，而不毁于生者。至于脉之在人身，顺则治，逆则病，而绝则死矣。脉之所系大矣，果何执以成其名乎?余独断之曰:脉者，先天之元气也。