“只剩下最后两座圣殿了！”米迦勒兴奋地说。
“魔牛会藏在哪个里面呢？”神龙使说。
“管他呢，一个一个拼呗，反正就剩最后两个了。”米迦勒说。
两人一看地图，是在须弥山！－善见城圣殿。
这是帝释天所建的圣殿，他叫因陀罗，也就是能天帝。本来司职雷电与战斗，后被宇神封为风雷护法。
在梵文中，释迦意为“能够、有能力”；提婆意为“天人，神明”；因陀罗意为“王者、征服者、最胜者”。其全名释提桓因陀罗即为“能够为天界诸神的主宰者“，即“能天帝”或“释天帝”，亦称因陀罗、憍尸迦、娑婆婆、千眼等。梵文汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转，译作“帝释天”。
帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天。释尊下生时，帝释化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊的守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，担任佛陀的侍从。
“吠陀”时代，他是手持金刚杵、骑着白象、投掷雷电的战争之神。佛教产生后，他是变成女人面目的帝王。
帝释天常乘六牙白象，右手执三钴杵、左手置于胯上。他头戴宝冠，身披璎珞，住于须弥山，有诸天及众眷属围绕。
帝释天不断七情六欲。阿修罗王之女容貌姝丽，帝释天以重金聘求，并且扬言，如若不允，即诉诸武力。阿修罗王大怒，遂爆发大战。经多次酣战，互有胜负，最后讲和，阿修罗王以女纳于帝释天，而帝释天则以甘露作为回报。
有时候，帝释天会呈现女王形象，她凤衣凤冠，双手合十，象征既有帝王女后之尊，又有虔诚护法之心。她后面有三位侍女，可能象征他在忉利天时的三位夫人。
侍女中，一位给帝释天打方顶幡盖，以示庄严神威。另一侍女右手拈一牡丹花，左手托一牡丹花盆，以示艳丽富贵。最有趣味的是第三位侍女，双手捧一山石盆景，这是忉利天之山颠，浓缩为盆景。为了表现帝释天居于忉利天。
帝释天与侍女，皆脸胖而俊俏，里边显得特别有风度。侍女们情态自然，容颜姣好，玉指素臂，丰腴圆润，服饰细腻，美艳绝伦。
帝释天镇护东方，左右有十大天子侍卫其侧。他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂，并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子。帝释天常常和诸天在他的居所相聚，商讨天下善恶诸事。
帝释天作为护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。如佛陀在树下修道时，恶魔进攻扰其禅思，帝释即吹响贝螺，保护佛陀；佛陀涅盘时，帝释天又显身，念诵颂诗；他还保护佛陀的舍利。
“这可怎么办？”米迦勒说。
“光他那头六牙白象就十分难缠，更别说他了！”米迦勒又说。
“咱们不是有八只麒麟吗？还对付不了一只大白象？再说，我还有八龙八凤呢。”神龙使说。
“他有十大天子，三十二诸天！”米迦勒说。
“都是些什么人物？”神龙使说。
米迦勒说，此三十三天之名为：“一者名曰住善法堂天。二者名住峰天。三者名住山顶天。四者名善见城天。五者名钵私地天。六者名住俱吒天俱吒者山名也。七者名杂殿天。八者名住欢喜园天。九者名光明天。十者名波利耶多树园天。十一者。名险岸天。十二者。名住杂险岸天。十三者。名住摩尼藏天。十四者。名旋行地天。十五者。名金殿天。十六者。名鬘影处天。十七者。名住柔软地天。十八者。名杂庄严天。十九者。名如意地天。二十者。名微细行天。二十一者。名歌音喜乐天。二十二者。名威德轮天。二十三者。名月行天。二十四者。名阎摩娑罗天。二十五者。名速行天。二十六者。名影照天。二十七者。名智慧行天。二十八者。名众分天。二十九者。名住轮天。三十者。名上行天。三十一者。名威德颜天。三十二者。名威德焰轮天。三十三者。名清净天。”
“那十大天子呢？”神龙使问。
“《荆州占》上说：‘勾陈，天子，黄龙之位也。’十大天子便是上古十大神兽所化。他们是勾陈、腾蛇、应龙、黄龙、朱雀、玄武、白虎、青龙、太阴幽荧和太阳烛照。”米迦勒说。
根据《易冒》记载：“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日。盖仁兽而以土德为治。”可以得知，勾陈就是麒麟。
螣蛇据说是由女娲制造的，是一种会腾云驾雾的蛇，是一种仙兽；又称腾蛇，被称为“神兽”，有诸多代表意义。螣蛇多与神龟并称，被视为玄武的分身。
应龙是一种有翼的龙，又名飞龙。应龙于五方主中央、五行司土，为云雨雷霆、沟渎河川之神。
黄龙在古代是皇权象征，在九龙壁上可以见到黄龙。
朱雀是南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季。
玄武是北方之神，于八卦为坎，于五行主水，象征四象中的老阴，四季中的冬季。玄武亦称玄冥，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，玄冥成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。
白虎是西方之神，于八卦为乾、兑、于五行主金，象征四象中的少阴，四季中的秋季。白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。
青龙是东方之神，于八卦为震、巽，于五行主木，象征四象中的少阳，四季中的春季。
太阴幽荧是由混沌开辟后产生的至阴之炁与太阴之精共同所化的圣兽，为宇宙诸天中仅次于太阳烛照的圣兽。与太阳烛照不同的是，虽然太阴幽荧也曾被称作圣神，但更多的记载将其称作往圣。后来，烛照与幽荧化生四象，而四象诞生又出世间所有神兽，凶兽乃至异兽，凡兽，为盘古开辟的天地增添了生机。
太阳烛照是混沌一炁所化两仪中的至阳之炁与太阳之精共同所化的圣兽，为宇宙诸天中最强大尊贵的圣兽，曾被称作圣神。与太阴幽荧共同化生四象圣兽。阴阳生而分二仪，二仪交而生四象，四象交而生八卦，八卦交而生万物，故二仪生天地之类，四象定天地之体。烛照的外貌是一个巨大的黑色球体，而幽荧则是一个白色的中空圆环，有人认为烛照造化万物。
米迦勒又说：“这就是上古的十大神兽，是人们对大自然的畏惧和尊敬，是最朴素的信仰。当初的图腾逐渐消失于历史的舞台，沦为配角存在，反映着大千世界的沧桑变化。”