第一节 素质水平
素质水平是指人的生命基本状态。包括品德、知识和体质三方面内容。素质水平是人的最基本的生命水平，是人的核心生存水平。
素质进步是指人类的品德、知识和体质向提高人类生存水平的方向发展。素质进步是人类的核心生存水平的提高，是人类的品德水平、知识水平和体质水平的提高。
社会进步的基本标志是素质进步。社会是人的社会，人的生命水平是社会的核心，社会围绕人的生命水平进退。如果一个国家的公民素质水平处于提高过程中，那么这个国家就处于社会进步状态；如果一个国家的公民素质水平处于下降过程中，那么这个国家就处于社会倒退状态；如果一个国家的公民素质水平处于停滞状态中，那么这个国家就处于社会停滞状态。
人的素质水平决定人的活动水平。素质从利益取向、认知程度和体质强弱三个方面影响人类活动的水平。素质对人类活动的影响力是素质力。素质力包括品德力、知识力和体质力。品德力是人的利益取向影响人的活动的素质力；知识力是人的认知程度影响人的活动的素质力；体质力是人的体质状况影响人的活动的素质力。
提高人的素质水平是社会进步的根本目标和首要任务。
一 品德水平
道德属于规范的一种，而本书所称的品德不是指道德规范，品德水平也不是指道德规范的水平。品德是指人们对待利益的态度，是人内在的品行、品质、德行。道德规范和法律一样都是对人的品德的外部要求。在社会生活中，人们会对他人进行道德评价，或高尚或卑鄙，这实际上是对人的品德评价，而不是对道德规范的评价。
（一）品德水平等级
品德水平是指人们通过活动表现出来的对待利益的态度。人们所有的活动都与利益相关。或利人利己，或害人害己；或损己利人，或损人利己；或克己奉公，或损公肥私；或利国利民，或祸国殃民。
人们经常对人进行品德评价，一般有品德高尚、品德败坏、品德一般等评价。品德评价是用来判断人的品质的。可见人们习惯把人分为好中坏。社会进步学家把人的品德水平分为正品德、负品德和基础品德三类13级。正品德指个人或群体维护、不损害其他任何人或社会单位正当利益的活动所表现出来的品德水平。正品德有世界品德、国家品德、民族品德、公众品德、单位品德和家庭品德6级。负品德指个人或群体损害其他任何人或群体正当利益的活动所表现出来的品德水平。负品德有负家庭品德、负单位品德、负公众品德、负民族品德、负国家品德和负世界品德6级。
品德水平通过人们的活动表现出来。当人们的认知能力足以判断活动后果对人类生存的影响时，人们的活动越有利于人类生存，品德水平就越高；人们的活动越不利于人类生存，品德水平就越低。因为人们的品德水平只能通过行为表现出来，所以社会进步学家可以根据人们活动所维护或损害的利益范围划分品德水平。
品德水平由高到低分为世界品德、国家品德、民族品德、公众品德、单位品德、家庭品德、基础品德、负家庭品德、负单位品德、负公众品德、负民族品德、负国家品德和负世界品德（见表3-1）。
表3-1 品德水平等级
1.世界品德
世界品德是指维护和获得世界人民的共同利益的活动所反映的品德水平，它是品德水平的最高级。世界品德要求世界人民共同努力维持和提高世界水平，反对降低世界水平。一国公民在追求个人利益、家庭利益、单位利益、民族利益和国家利益时不能损害世界人民的共同利益。维护世界和平，开展国际经济援助，进行国际科学技术交流，保护地球生态环境等都属于具有世界品德的人类活动。
所有的人都应该具有世界品德。特别是国际组织和国家政府的领导人必须具有世界品德。科学家、企业家和军事家也必须具有世界品德。
2.国家品德
国家品德是指维护和获得全国公民的共同利益，同时不损害其他国家和人类利益的活动所反映的品德水平。国家品德要求政府和公民共同努力维持和提高国家水平。包括维持和提高国内公民的品德水平、知识水平和体质水平等公民素质水平，包括维持和提高国内公民的消费活动、生产活动和政治活动等活动水平，包括维持和提高国内公民的自然环境水平、人工环境水平以及环境运动水平。反对降低国家水平。个人利益、家庭利益、单位利益、民族利益要绝对服从于国家利益。国家利益要服从于人类利益。
3.民族品德
民族品德是指维护和获得全民族人民共同利益，而不损害其他民族利益、国家利益和世界人民利益的活动所反映的品德水平。民族品德要求人民共同维护和追求民族共同利益。单位利益、家庭利益和个人利益要服从于民族利益，不允许任何人在追求其他利益时损害民族共同利益。民族利益的核心是维持与平等地提高全民族人民的生存水平。民族战争、民族压迫违背民族品德。民族品德不允许在提高本民族生存水平的同时降低其他民族的生存水平，不允许损害国家和人类利益。
4.公众品德
公众品德是指维护、获得社会公共利益的活动所反映的品德水平。包括维护和获得本人、本家庭、本单位以及其他人、其他家庭和其他单位的共同利益。公众品德在范围上小于民族品德、国家品德和世界品德，大于单位品德、家庭品德和基础品德。公众品德要求每个人无论在公共场所还是在私人场合都要维护公众利益，而不要损害公众利益。公众利益高于单位利益、家庭利益和个人利益。
***************社会之窗***************
雷锋助人为乐的故事[1]
雷锋经常利用节假日到火车站去扶老携幼，帮助车站的工作人员打扫卫生，或利用休息时间替老乡捡粪、种地。人们夸奖他说：“雷锋喜欢助人为乐，是共产党、毛主席教育出来的好兵。”
一天，雷锋因公登上了从抚顺到沈阳的列车。你看他，一上车就忙个不停。他主动帮列车员扫地、擦玻璃、收拾桌子，给旅客倒开水，帮助妇女抱孩子，给老人找座位。一会儿，就忙得满头大汗。别人叫他休息，他总说不累。
到沈阳站换车的时候，雷锋在车站内发现一位背着孩子的中年妇女因丢了车票而焦急万分。他急忙上前问明了情况，原来这位妇女是从山东来的，要去吉林探望孩子他爹。雷锋就安慰她不要着急，并领着她到售票处用自己的津贴费买了一张去吉林的车票。大嫂接过车票，热泪夺眶而出。
有一次，雷锋到丹东做报告回来，早晨5点钟到沈阳换车回部队，过地下通道时，他看见一位老大娘，拄着棍、背着大包袱，很吃力地走着。雷锋迎上去一问，知道大娘从关内来，是到抚顺去看儿子的。雷锋立即把包袱接了过来，一手扶着老人说：“大娘，我送你到抚顺去。”
老人高兴得不知说什么好。上车后，雷锋给老人找了座位，自己就站在老人身边。他问老人的儿子是干什么的，叫什么名字，住在哪里。老人说儿子是煤矿工人，出来好几年了，老人没有来过抚顺，还不知道儿子住在哪里。说着从怀里掏出一封信，递给了雷锋。他看了信封上的地址，写的是“抚顺市XX信箱”，他也不知道，但他知道老人找儿子的迫切心情，就说：“大娘，您放心，我一定帮您找到儿子。”
“那敢情好！”老人高兴得眉开眼笑。
火车进站后，找了两个多小时，终于帮助老人找到了儿子。母子见面，老人的第一句话是：“儿呀，若不是这孩子一路送我，娘怕还找不到你呢。”
老人的儿子拉着雷锋的手，一再表示感谢。
1961年5月的一天清晨，雷锋冒着大雨去沈阳办事。去车站的路上，他见到一位妇女背着一个孩子，手里还牵着一个小女孩，在大雨中深一脚、浅一脚地往车站走着。雷锋见到这种情形，急忙跑上前去，脱下自己的雨衣披在那个妇女身上，又背起地上走的小女孩，陪同她们母女一同到了车站。上车后，雷锋见那女孩冷得直打战，于是又把自己身上穿着的绒衣脱下来，穿在小女孩的身上，还把带的馒头给两个孩子吃。火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。那妇女非常感动，眼里闪着泪花，紧紧握住雷锋的手说：“同志，我可怎么感谢你呀！”
雷锋就是这样不停地助人为乐，全心全意为人民做好事。
拾金不昧的台湾民众[2]
一个月薪不过两万多元新台币的妇人，在路边捡到66条金项链后，赶紧送往附近的派出所，因为她担心失主会紧张。计程车司机在车上捡到客人遗失的51万元，不敢耽搁，也是赶快送到派出所招领。育有五子一女的拾荒妇人捡到110万元现金，她一辈子没看到过这么多钱，也在第一时间把钱送到警察局，20分钟后，失主出现，发现金钱失而复得。
近来台湾社会经常出现拾金不昧的新闻，让人十分感动。捡到66条金项链的妇人，说自己只是做了该做的事，还说能让失主找回这么贵重的东西，真是很高兴也很安慰。这位妇人的工作是路边停车收费员，可以想象收入不会很高。她捡到的金项链超过200万元，差不多是她工作7年的所得，但是这位妇人却毫无贪念。辛苦开车的计程车司机看到客人遗失在车里的51万元，这笔钱相当于开计程车10个月的所得，但他把钱送到派出所。
台湾到处都有这样可爱的人物：一位新北市市民拾获民众准备交妻子坐月子中心的费用10万元，他送交派出所认领，并且不接受酬金；桃园县有拾荒男拾获36万元，送交派出所认领；桃园县另有两位清洁队的临时工，在整理刚回收的旧床垫时，发现床垫内藏了一包市价约5万元的金饰，这两人是即将结束契约工作的临时工，很快就面临失业难题，看到这包金饰却没有贪心地占为己有，而是向上汇报；台中市有位妇人捡到民众准备缴纳的保险费8万元，送交派出所认领；台中市还有一小男童捡到1000元，骑了两公里单车送警局；宜兰县一位月收入不过5000元的拾荒妇人捡到110万元现金，一样不为所动送派出所，她要不断拾荒18年，才能赚到所捡到的这笔钱。
这些世人眼中的小人物捡到钱后，最在意的竟然并不是这样大的一笔钱可以让他们生活多久，而是将心比心地为失去财物的人担心。心存善念，不贪非分之财，不求非分之利，这样的台湾才是真正的美丽之岛。
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5.单位品德
单位品德是指维护、获得单位成员的共同利益，不损害其他利益的活动所反映的品德水平。这里的单位指工作单位、社会团体等各类组织。单位品德要求单位成员都要维护单位中每一个成员的共同利益，个人利益服从于单位利益。单位成员在追求个人利益时，不能损害单位中其他成员的个人利益。管理者要清正廉明、克己奉公。单位品德还要求单位成员在追求单位利益时不得损害其他人、其他家庭、其他单位的利益，以及民族、国家和人类的共同利益。
6.家庭品德
家庭品德是指维护、获得家庭成员的共同利益，不损害其他利益的活动所反映的品德水平。家庭品德要求每一个家庭成员都要维护家庭每一个成员的共同利益，个人利益要服从于家庭利益。家庭成员在追求个人利益时不能损害家庭其他成员的个人利益。家庭内部民主、平等、安定、团结、同甘共苦、尊老爱幼、相互帮助。家庭品德还要求家庭成员在追求家庭利益时不损害其他人、其他家庭的利益，以及单位、民族、国家和人类的共同利益。
7.基础品德
基础品德是指维护、获得个人利益的同时，不损害其他利益的活动所反映的品德水平。个人的活动必须兼有既维护、获得个人利益又不损害其他利益的两个基本特征，才具有基础品德。基础品德利己不损人。
基础品德要求每一个人适度追求个人利益，达到个人利益与他人利益和群体利益的统一，不能过度追求个人利益。基础品德是维持人类存在的基本品德。人类的最高利益就是生存和进步，基础品德的核心是在不降低他人生存水平的前提下，维持和提高个人生存水平。有了个人的生存和进步，才有人类的生存和进步。人人都应当具备基础品德水平。如果人们都不维护个人生存，或者都去损害他人生存，那么人类将不复存在。基础品德是人类存在和发展的品德基础。
8.负家庭品德
负家庭品德是指损害本家庭利益的活动所反映的品德水平。例如，虐待家庭成员、毁坏家庭财产等。
9.负单位品德
负单位品德是指损害本单位利益的活动所反映的品德水平。例如，铺张浪费、损公肥私、任人唯亲、卖官鬻爵、贪污受贿等。
10.负公众品德
负公众品德是指损害公众利益的活动所反映的品德水平。例如，杀人放火、抢劫强奸、坑蒙拐骗、制作播放虚假广告、制造和贩卖假冒伪劣产品、破坏公共设施、污染自然环境、制定损害公众利益的法律法规和规章制度等。
11.负民族品德
负民族品德是指损害本民族利益的活动所反映的品德水平。例如，制造民族矛盾、发动民族战争、阻碍民族融合等。
12.负国家品德
负国家品德是指损害本国家利益的活动所反映的品德水平。例如，发动内战，把国家引入国际战争；分裂国家，制造社会动荡；闭关锁国，阻碍社会进步；实行愚民政治和独裁统治，进行民族压迫和阶级剥削等。
13.负世界品德
负世界品德是指损害世界人民利益的活动所反映的品德水平。例如，威胁他国安全、对他国实施制裁、制造国家间矛盾、发动国家间战争、制造他国政治动荡、挑起他国内战或民族战争、屠杀他国公民、掠夺他国资源等，向他国转移破坏环境的危害公民健康的落后生产方式、向他国及公海排放垃圾、破坏耕地和植被等人类共同的生存条件、破坏他国自然环境和人工环境、降低他国公民生存条件等，研制核、生、化武器和计算机病毒以及进行其他降低人类生存水平的科学研究活动等。
负世界品德是反人类的，也是最反动的。如果国家管理者具有负世界品德将危害本国和世界人民。
每一个国家公民的社会平均品德水平应在公众品德以上，负品德比例应当趋近于零。政府的品德水平应达到世界品德。
品德通过学习获得。不同的人接受的品德教育和实践经历不同，品德水平也就有了差别。品德水平是可变的，既可以发生品德进步，也可以发生品德倒退。
（二）品德水平的测量
品德等级测量法是指社会进步学根据活动维护和损害的利益范围，评价活动主体品德水平的分析方法。
评估社会单位和个人的品德水平等级，需要进行严格的品德水平测量。
1.评价活动主体品德水平的标准
评价活动主体品德水平的标准比较简单，就是看其活动维护和损害利益的范围。如果活动维护了世界利益，活动主体的品德水平就是世界品德；如果活动维护了国家利益，活动主体的品德水平就是国家品德。反之，如果活动损害了世界利益，活动主体的品德水平就是负世界品德；如果活动损害了国家利益，活动主体的品德水平就是负国家品德。
2.品德水平测量程序
（1）选择活动样本。评价活动主体的品德水平是复杂的。例如一个品德高尚的人，可能发生失误偶然做出损害他人的行为；而一个品德恶劣的人，也可能做一些善事而伪装自己。所以，要对活动主体的品德水平做出正确评价需要正确采集活动样本。一是要采集活动主体经常性行为的日常活动样本；二是要采集活动主体在重大利益关头的关键活动样本。这样可以发现活动主体的日常品德和关键品德。
（2）描述活动样本。客观性描述活动样本的活动起因、活动过程和活动结果。
（3）全面、具体、详细分析并确定活动样本涉及的活动主体和活动客体，确定活动样本维护或损害的对象范围。活动主体是指活动的决策者和执行者，活动客体是指活动过程和活动结果所作用的人类或环境。
（4）进行利益分析。在分析对象上，一是要分析活动对活动主体利益的作用，分别研究对活动的决策者和执行者的利益影响；二是要分析活动对活动客体利益的作用。
在分析内容上，首先要分析具体利益的得失；第二，要分析具体利益中主要利益得失和次要利益得失；第三，要分析具体利益中直接利益得失和间接利益得失；第四，要区分个人利益和群体利益，公共利益和阶层利益，对于公共利益要具体区分世界利益、国家利益、民族利益、公众利益、工作单位利益和家庭利益；第五，将具体利益得失划归到抽象利益得失，如诚实守信与弄虚作假属于品德利益，大学毕业与被学校开除属于知识利益，治好病与医疗事故属于体质利益，涨工资与提高物价属于消费利益，环境绿化与污染环境属于环境利益。
（5）根据评价活动主体品德水平的标准，得出活动主体品德水平结论。
（6）做出活动主体品德水平报告。
群体行为反映的群体品德水平比较复杂，需要进一步分析。群体的品德水平可以表现为群体大多数成员的品德水平或者群体成员的平均品德水平。在一个民主决策的群体中，群体行为反映群体大多数成员的品德水平；在一个专制决策的群体中，因为执行者往往是被迫行动的，群体行为只能反映决策者的品德水平，不能准确地反映执行者的品德水平。
（三）品德水平与社会变迁方向和速度正相关规律
品德水平与社会变迁方向和速度正相关规律。一是人类品德水平与社会进步速度正相关。人类品德水平越高，社会进步越快；人类品德水平越低，社会进步越慢。二是人类品德水平变化方向与社会变迁方向正相关。人类品德水平处于提高趋势，社会处于进步状态；人类品德水平处于降低趋势，社会处于倒退状态。
二 知识水平
知识是人类认识的成果。包括经验知识和理论知识。人的能力也属于知识的范畴。[3]人对自身的认识，对自然环境和人工环境的认识，以及对人与环境关系的认识都是知识。
（一）知识水平等级
知识水平是人类认识的成果状态。
实践是知识的源泉。随着人类社会的发展，人类在实践中不断发现新的知识，知识水平也在不断提高。知识水平由高到低分为创新级知识、高级知识和初级知识（见表3-2）。
表3-2 知识水平等级
1.创新级知识
创新级知识是指以科学家水平、博士水平为代表的在知识领域具有重要创新成果的知识水平。创新级知识水平包括两个级别，一是科学家级水平，既包括自然科学家、社会科学家等有重要科学创新的学者，还包括在一些领域有杰出贡献的专家。例如，在国家治理方面有重要创新并取得成功的政治家，在企业管理方面有重要创新并取得成功的企业家，以及著名的艺术大师等。二是博士级水平。博士级水平为准创新级知识水平。博士通过学习获得了系统的某方面的创新能力，但不一定有知识创新成果，所以博士级水平只能归为准创新级知识水平。只有当博士做出了重要的科学贡献，才能称为科学家级水平。
科学家级水平的主要表现是在知识领域的创新成果。学历并不能作为衡量依据，学历很低的人仍然可以成为伟大的科学家。例如，工业革命的代表人物瓦特只是一名仪器修理工，却发明了瓦特蒸汽机；伟大的发明家爱迪生只在学校读了3个月书，一生获得了约1300项发明专利；杰出的科学家富兰克林12岁就当了印刷工人，在印刷厂自学成才，他发明的避雷针挽救了无数人的生命；[4]数学家华罗庚只有初中文凭；比尔盖茨大学没毕业。而无真才实学的专家学者、博士、科学家也有不少，他们的看家本领就是抄袭造假，欺世盗名，并不具备科学家级水平。
2.高级知识
高级知识是指硕士水平、大学水平的知识水平。高级知识包括两个级别。一是硕士级水平，包括硕士文凭、硕士学位、高级职称等；二是大学级水平，包括大学专科、大学本科、职业大学、学士学位、中级职称等。
3.初级知识
初级知识是指高中水平、初中水平和小学及以下水平的知识水平。初级知识水平包括三个等级。一是高中级水平，包括普通高中、职业高中、技校、中专等；二是初中级水平；三是小学及以下级水平。如果初级知识采用10年一贯制教育模式，既减轻了学生负担，又减少了小升初、初升高两次考试和复习时间。10年一贯制可采取小学段5年，初中段2年，高中段3年的制式，比12年应试教育节约2年教育经费。
理想的情况是国家25岁以上公民的平均知识水平应为高级知识水平，管理者知识水平应达到创新级知识水平。
（二）知识水平的测量
一个人具有的知识存在于人的大脑之中，旁人并不能直接看到，了解人的知识水平必须进行测试。测量人的知识水平有两种基本的方法：一是通过考试测量。例如，封建社会的科举制度、现代的高考制度、学校内部的考试、职称考试和招工考试等都是测量人的知识水平（包括能力水平）的有效办法。二是通过实践测量。看其在实践中运用知识解决问题的能力，如用人单位设定的试用期，就是对新人的实践测量。
知识水平指的是实际知识水平而不是学历、学位水平。学历、学位只代表相对的知识层面。有的人实际知识水平和学历、学位水平相一致，有的人实际知识水平高于或者低于学历、学位水平。
学历、学位水平代表了人们接受社会正式教育的程度，反映了人们对系统知识内容的学习，大多数人的知识水平接近于学历、学位水平。而且学历、学位水平可以通过统计部门公布的数据获得，所以在测量社会单位知识水平时仍然可以将学历、学位作为主要依据。
国家知识水平等级可以用学历水平来反映，主要指标为成人中各个学历人口的比例。科研水平反映国家知识创新能力，知识教育水平反映国家知识推广程度。根据知识教育水平可以预知国家未来知识水平等级，知识教育进步可以提高国家知识水平等级，其主要指标是在校生率和毛入学率，大学毛入学率反映高级知识的普及程度。
2010年7月18日，美国《华尔街日报》网站报道：在世界许多国家，人们上哪所大学，拿到什么学位对就业前景和社会地位有重要影响。世界知名大学的学位在许多国家有助于敲开用人单位的大门。美国44位总统中有8人曾就读于哈佛大学。
事实上，每隔一段时间都会爆出学术欺诈的新闻，包括抄袭、考试作弊和伪造文凭。例如，美国政府问责局2004年以前的报告显示，28名美国联邦政府高官的学位来自文凭工厂或其他不具备资质的学校，据说实际人数可能更多。
（三）知识水平与社会变迁速度正相关规律
知识水平与社会变迁速度正相关规律：一是人类知识水平与社会变迁速度正相关。人类知识水平越高，社会变迁速度越快；人类知识水平越低，社会变迁速度越慢。二是在正品德条件下，人类知识水平越高，社会进步速度越快；人类知识水平越低，社会进步速度越慢。
品德和知识是人类理性活动的根源。品德告诉人类为何而做，知识告诉人类怎样去做。
三 体质水平
体质水平是指人类的生理心理状态。人的存在形式是生命。人的所有活动都是人的生命体的运动。没有人的生命，就没有政治活动、经济活动、文化活动；没有人的生命，就没有管理活动和执行活动；没有人的生命，就没有人类社会。
（一）体质水平等级
体质水平是人的首要水平。提高品德水平既是为了爱护自己的生命，也是珍惜他人的生命；提高知识水平是为了知道如何才能更健康地生活；提高环境水平是为了给人提供更好的生存条件。而要提高人的体质水平，则必须提高人的品德水平和知识水平。
社会进步以人为本，人类的一切管理活动、生产活动和消费活动都应该以提高人的素质水平为根本目的。其中，公民健康是以人为本的核心，我们应当把维护全体人民的健康放在一切工作的首位，所有工作的最终目的都应该统一于维护人民健康。社会进步的效果也应当表现为社会中绝大多数人的体质水平得到提高。
体质进步是指人类的生理和心理向提高人类生存水平的方向发展，是生理水平和心理水平的提高。
体质水平由高到低分为健康、亚健康、准健康、轻丧失和重丧失（见表3-3）。
表3-3 体质水平等级
1.健康
健康是指人的生理机能完全正常，无任何疾病、抵抗力强的体质水平。
2.亚健康
亚健康是指人的生理机能完全正常，无任何疾病、但抵抗力弱、易感冒的体质水平。
3.准健康
准健康是指人的生理机能基本正常，轻病但不影响行为能力的体质水平。
4.轻丧失
轻丧失是指人的生理机能轻度丧失，疾病轻度影响行为能力的体质水平。
5.重丧失
重丧失是指人的生理机能重度丧失，重病严重影响行为能力的体质水平。
理想的情况是国家公民的体质水平都达到健康水平。
（二）体质水平的测量
个人的体质水平需要到医院去进行体检。
测量国家体质水平则主要依靠医疗单位的统计数据。
反映国家体质水平的主要指标有：平均寿命、慢性病率、传染病率、精神病率、遗传病率、残疾率、自杀率和事故率等。
（三）体质水平与社会变迁速度正相关规律
体质水平与社会变迁速度正相关规律：一是人类体质水平与社会变迁速度正相关。人类体质水平越高，社会变迁速度越快；人类体质水平越低，社会变迁速度越慢。二是在正品德条件下，人类体质水平越高，社会进步速度越快；人类体质水平越低，社会进步速度越慢。
体质是人类理性活动的载体。品德告诉人类为何而做，知识告诉人类怎样做，体质告诉人类能否做（即是否具有行为能力——体质力）。例如，一个青年看到一个小孩掉到江中，品德告诉他应当去救小孩，他必须具有救死扶伤的高尚品德力；知识告诉他采取什么方法去就小孩，他必须具有诸如会游泳之类的知识力；体质告诉他是否具有救小孩的行为能力，他必须具有能把小孩救上岸的体质力。在品德理性、知识理性和体质理性都具备的情况下，他才可能完成救小孩的理性活动。完成理性活动还需要考虑外部客观条件是否允许，也就是还要具备条件理性。
在外部客观条件相同条件下，品德水平、知识水平和体质水平共同决定了人类理性活动水平。
四 素质水平等级
素质水平由高到低划分为A级素质（最高素质水平）、B级素质（高素质水平）、C级素质（中素质水平）、D级素质（低素质水平）和E级素质（最低素质水平）五级（见表3-4）。
表3-4 素质水平等级
（一）A级素质
A级素质是指最低同时具有世界品德水平、博士水平和健康水平的素质水平。最高素质水平的人在品德水平、知识水平和体质水平上都应该处于顶级状态。
在品德水平方面，他们无论进行管理活动还是执行活动，生产活动还是消费活动，都把世界人民的共同利益放在首位。他们作为政治领袖会兼顾各国、各民族的利益，不会为了本国人民的利益而去损害他国人民的利益，不会为了本民族的利益而去损害其他民族的利益；他们作为科学家会努力推动社会进步，提高人民生存水平的科学研究，不会为了个人利益而进行反动的科学研究；他们作为企业家会在有利健康、保护和改善环境以及节约资源的基础上进行生产经营活动，不会为了追求利润而生产假冒伪劣产品，损害使用者健康，破坏环境和浪费资源；他们作为艺术家会向人们宣传高尚的品德情操，不会追求低级趣味，更不会为了名利而宣传负品德思想。
在知识水平方面，他们在本行业具有最渊博的理论知识和最丰富的实践经验。他们中间有的人学历水平并不高，但他们的实际知识水平远远超过学历水平。他们在知识方面的最突出特点是普遍具有知识创新能力，是推动知识进步的主要力量。他们或者在社会科学领域有杰出的贡献，或者在自然科学领域有伟大的突破。他们作为社会管理者不断开拓进取，引导社会与时俱进。他们作为企业家不断进行产品创新，为提高人民生存水平而不懈努力。
在体质水平方面，最高素质人口一般应具有健康的身体。身体素质是人的综合素质水平的一个重要方面。品德和知识都处于顶级状态而健康状况很差，必然要影响到能力的发挥。社会的最高素质人才是品德、知识和健康都处于顶级状态的全优人才。但是确有一些人品德和知识水平都处于顶级，但体质水平不尽如人意，还有人们会随着年龄的增长品德和知识水平上升而体质下降。所以只要其体质并不影响理性活动水平，仍可将其看作A级素质者。
最高素质人口具有高尚的品德情操、渊博的知识和旺盛的精力，是推动社会进步的栋梁之材。每一个人都应该争取成为最高素质者，即使不能够成为最高素质者，也应当加强品德修养，不断学习新知识，适度进行体育锻炼，不断提高综合素质水平。
以人为本要求社会为每个人提供成为最高素质者的外部条件。在社会中创造高尚的品德氛围，为每个人提供接受高级知识教育的机会，为每个人提供保持健康所必需的医疗条件、运动条件和工作、生活条件，使每个人得到德、智、体全面协调发展。
（二）B级素质
B级素质是指最低同时具有公众品德水平、大学水平和亚健康水平的素质水平。
在品德水平方面，他们会主动维护公共利益、单位利益和家庭利益，并把公共利益放在单位利益、家庭利益和个人利益之上。
在知识水平方面，他们掌握了从事各种管理活动、生产活动和消费活动的基本理论知识和实践经验，能够胜任各种工作。他们掌握了良好的学习方法，并具有扎实的知识基础，通过继续学习可使其实际知识水平达到具有知识创新能力的水平。
在体质水平方面，他们一般都处在健康或亚健康状态。
（三）C级素质
C级素质是指最低同时具有基础品德水平、高中水平和准健康水平的素质水平。
在品德水平方面，他们在追求个人利益时不会去损害他人利益和群体利益。
在知识水平方面，他们掌握了一些初级知识，能够胜任一般工作。
在体质水平方面，最低水平为准健康。
（四）D级素质
D级素质是指品德水平最低为负公众品德水平，知识水平为高中以下的素质水平。
在品德和知识素质中，只要有一项处于低素质水平，那么综合素质水平就是D级。
如果一个人的知识素质和身体素质很高，而品德素质低，那么他就会为了个人利益而不惜损害家庭成员、单位同事以及公共利益。他将给社会造成危害，成为害群之马。这种人的综合素质水平只能是D级。
如果一个人的品德水平和体质水平很高，而知识水平低，则在参与社会活动中，由于知识水平的限制也会给社会造成严重损害，或者造成环境退化，或者损害自己和他人的身体健康。人类一些不正确的生产和消费活动造成了全球性的生态环境水平下降，特别是近百年来这种情况更为严重。其中确有一些人不惜以破坏人类的共同环境为代价疯狂地追求个人财富，他们中的大多数人是受到知识水平低下的限制，没有找到既能满足生存需要，又不破坏环境的人与环境协调发展的办法。因此，提高全人类的知识水平对于保护全球生态系统是非常重要的。
如果一个人的品德水平和知识水平都较高，而身体素质水平低，行为能力受疾病限制，必然要影响其知识水平和品德水平的正常发挥，客观上只能将其归为低素质人口。
（五）E级素质
E级素质是指品德水平低于负公众品德的素质水平。
具有最低素质水平的人，他们的知识水平和体质水平可以处于不同的等级，有的还具有知识创新能力。他们的共同点是为了个人利益而不惜损害民族、国家和世界人民的利益。
他们作为政治家逆历史潮流而动，阻碍社会进步，拉动社会倒退。他们在没有掌握政权时，建立反动党派，发动内战。他们一旦通过非法或合法途径掌握了政权，对外必然推行侵略扩张政策，对内实行独裁统治，残酷剥削欺压人民。
他们作为科学家发明核武器、生化武器等大规模杀伤性武器，提供给军队用来屠杀人民。
他们作为企业家从事生产经营的唯一目的就是获得个人财富，并且不惜污染和破坏环境，伤害劳动者和消费者的身体健康。
他们作为文化传播者喜欢宣传负品德思想，毒害人们的心灵。
他们作为一般公民，从事杀人放火、抢劫强奸等一系列严重的刑事犯罪活动。
人的综合素质水平具有可变性。可以由低水平向高水平发展，也可以由高水平向低水平倒退。人类中没有天生的最高素质者。一个人刚生下来可以很健康，但不能博学多才，也不可能具有世界品德。知识需要日积月累，品德需要后天培养。