第七节 存佚·补配·分册

舒元炜序文说，“就现在之五十三篇，特加雠校；借邻家之二十七卷，合付钞胥。”这清楚地表明，八十回中的五十三回是姚玉栋藏本原有的，其余的二十七回是借当保藏本补配的。

上文已谈到，按天头大小来区分，现存舒本四十回可分为两部分，一为天头大者（1—7，9—12，17，18，21—32，36—40，共三十回），一为天头小者（8，13—16，19，20，33—35，共十回）。

问：在现存舒本的四十回中，哪一部分或哪几回是姚玉栋藏本原有的？哪一部分或哪几回是从当保藏本补配的呢？

答：天头大者，是姚玉栋藏本原有的；天头小者，是从当保藏本补配的。

这是因为：根据舒元炜序文的交代，可以得出两条结论：

（1）姚玉栋藏本原有的回数，不得超过“五十三”。

（2）从当保藏本借抄补配的回数，不得超过“二十七”。

而据我们的统计，天头小者共十回，它既符合（1），也符合（2）。因此，从天头小者的回数看不出问题的所在。相反的，天头大者的回数给我们提供了答案。天头大者共三十回，它只符合（1），不符合（2）。不符合（2），就否定了它是借抄补配的可能。天头小者既被否定，仅仅剩下天头大者是唯一的可能。

这又间接地证明，在舒本现存的四十回中，天头小者的十回是自当保藏本借抄补配的。

---

[1] 请参阅第一章“筠圃考略”。

[2] 舒序所说的“当廉使”即指当保。“廉使”乃昔时对“按察使”之称。亡友徐恭时兄曾指“当廉使”为山东按察使陆燿，非也。据王先谦《东华录》卷一百二，当保于乾隆五十年七月由直隶热河道迁河南按察使。

[3] 我相信，这不是舒元炜在故作狡狯，应是他的序文受了文字体裁、字数的限制而不得不这样说的。

[4] “君”，指姚玉栋。

[5] 原文“并录”二字，在一粟《红楼梦书录》引文中夺“并”字（古典文学出版社，1958年，上海，10页）。

[6] 舒元炜序文作于乾隆五十四年（1789），而当保已于乾隆五十年（1785）十月去世。见王先谦《东华录》卷一百二。

[7] 请参阅拙著《红楼梦眉本研究》（社会科学文献出版社，2013年，北京），65页至67页。

[8] 天头大等于说地脚小，反之亦然。故下文仅以天头立论，以免辞费。

[9] 《红楼梦学刊》2008年第三辑。

[10] http：//blog.sina.com.cn/hedycao。

[11] 按：舒本“函玉”二字之侧已用红笔作勾乙符号（这一点，在中华书局《古本小说丛刊》影印本和国家图书馆出版社《石头记古钞本汇编》影印本上也都没有反映出来）。