《孟子》

《孟子》一书虽然只有7篇34000余字，但是对中国社会、中国人有着极其深远的影响，而且早已是世界文化遗产的一部分。孟子不仅在哲学理论上发展了孔子的思想，而且建立了以“民本”为基础的政治思想体系——“仁政”学说。

孟子生平

孟子，名轲，字子舆，是鲁国贵族孟孙氏的后裔。约公元前372年，他诞生在邹国（今山东邹县一带），孟孙氏家族没落后迁居于此。孟子3岁时，父亲就死了，靠母亲织布维持生计。

孟子的家本来住在郊外靠近墓地的山边。孟母见儿子很喜欢模仿玩丧礼、祭礼的游戏，便决定迁到城里去居住。

迁到城里后，住在一个市场附近，孟子看到商贩们做生意，又玩起了讨价还价的游戏。

孟母又把家迁到一个学堂附近，孟子就跟着读书人学习起礼仪来。

孟子8岁时，孟母省吃俭用将他送进学堂，但孟子起初学习并不努力，不能坚持用功。孟母看到这种情况，愤然用剪刀剪断织布机上的布，对孟子说：“你读书没有恒心，半途而废，和这又有什么差别呢！”孟子从此刻苦攻读。

孟子年岁稍长，便到鲁国去游学，到了鲁国的国都曲阜。这时，孔子的孙子子思已经去世了，孟子便受教于子思的门人。他日夜攻读，学业迅速长进。他决心继承孔子的学说并发扬光大。

邹穆公听说孟子贤能，便请他回国，但不久孟子便发现邹穆公并不采纳他的建议，于是率领门人离开邹国，周游列国，向诸侯游说实现王道和仁政的理想。

孟子首先到了齐国。齐威王虽将孟子待为上宾，并拜他为卿，却不给他实权。孟子感到在齐国难以施展他的政治抱负，便辞去官职。齐威王再三挽留，并赠以黄金百镒，被孟子婉拒。

之后孟子先后到过宋国、梁国、滕国，又返回到齐国，但都未能实现自己的政治理想。公元前311年，孟子结束了十年游说诸侯的生活，回到邹国，专心著述，阐扬孔子的学说。公元前289年，孟子去世，终年84岁。他的学说对后世儒学影响极大，他本人也被公认为孔子学说的继承者，尊为“亚圣”。

孟子的思想及其政治主张

1.提出以民为本的思想，主张仁政，人们是可贵的，国家社稷应该是为人民的，君主所作所为应该是为了国家社稷和人民的。孟子的这一思想在中国历史上影响极为深远，有民主思想精华的思想家们都从这里得到了理论的支持，而坚持专制的统治者如朱元璋则痛恨孟子的学说。

2.“道性善”，孟子解析心的内容为四端，即“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”这仁、义、礼、智“四端”，证明人性的本善。这为儒家的人文主义思想奠定了基础。孟子以“心”论“性”，宋代的陆九渊、明代的王阳明就是在孟子论心、论性的基础上发展出了“心即理”的心学理论。

3.“明浩然之气”，孟子提出了一整套锻炼、修养、成就人格的学说，为两千多年以来，有志于成就事业的人指出了下功夫的途径，并鼓舞了无数的志士仁人去克服困难，建功立业。

4.“黜五霸而尊三王”，孟子继承孔子学说和先圣先王的道统，发扬了周公“制礼作乐”的精神。他提出“辟杨、墨”，提出了一整套做人做事和社会生活的价值判断标准。他强调义利之辨、人兽之辨和取予之道，为中华民族建立礼乐型的教化系统做出了贡献。

孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出一个富有民主性精华的著名命题——“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为君主应以爱护人民为先，要保障人民权利，主张保国爱民，礼贤下士，提出要让人民有基本的生活保障，还要为民制产，藏富于民，而且人民有权决定君主的名义与地位。孟子这一思想在中国思想界是破天荒的。《孟子》所阐述的要勇于担当道义的思想造就了许许多多富贵不淫、威武不屈、贫贱不移的大丈夫。