牛街老人的文化之家

——记北京市宣南读者学会之牛街回族大众读书会

张安琪

牛街回族大众读书会地处牛街，读者多是牛街人；它扎根宣南，是宣南读者协会的团体会员。成为一个社区性的群体阅读标杆之前，这是一个“宣武区（现属西城区）十大藏书家庭之一”的谢景懿之家组织的“懿行堂书斋读书会”。经过西城区第二图书馆的发现与培植，小型家庭读书会成长为一个社区的文化交流大课堂。

没有什么关于娱乐与休闲的生活设施，一个整齐而充实的小型藏书馆让不大的屋子显得有些拥挤——读书会的发起者谢景懿，就在这个曾经举办过多次小型家庭读书会的家里，她接受了笔者的采访。

张安琪：您是如何想到发起这个读书会的？

谢景懿：这还得从我俩退休以后说起。我是退休中学语文老师，我先生是退休中学数学老师。我们退休之前就喜欢读书，买了很多图书，关于回族历史文化的、民族研究的书。退休后十几年，通过各种渠道买书、看书，积累了不少要研究的课题和内容，也基本上有了一个小规模的家庭图书馆，现在有25000册书。

我们作为穆斯林老人，要做自己的教门功课，每天读经、把斋、礼拜等是我们生活的一部分，但是剩下的时间要读书学习，要把我们学习到的知识与人交流。我们穆斯林的这些姐妹们都很愿意学习，来我家里一块儿讨论，搞个专题，如关于家庭传承，关于当前穆斯林女性如何在社会发挥作用等。带着这些专题，我们读点书、学点知识、写点文章，大家讨论完都觉得很有收获，于是就变成家庭读书会了。

家庭读书会名气越来越大，我所在的西里二区街道的党小组入户查看拆迁后各家情况，发现了我这个小型家庭读书馆，了解到我们的家庭读书会，然后就把我当典型报上去了。我们家前后被评为“宣武区十大藏书家庭”之一、西城区“藏书状元户”、北京“书香家庭”，我个人也被评为“北京市学习之星”。拿到“书香家庭”荣誉以后，我就想着我们已经从小的读书家庭走出去，到了大的读书家庭了。举办更大的读书会，这才是我的读书梦。

这个大家庭如何组建的呢？就是这么几次的材料上报，西城区第二图书馆李金龙馆长找到我，他说我们这个图书会可以上他那儿去搞，他为我们提供场地，提供一切方便，帮请老师、支付课酬，让大家来读书、来听讲，研讨回族的、宣南的、牛街的历史和文化。

于是，我们从2015年3月开始筹备，2015年4月正式举办第一次读书会，地点也搬到西城区第二图书馆的小会议厅。这里有十分标准的阅读环境：50套课桌椅，全套电教设备，光线适宜，空调开放，供应茶水。有馆方人员现场指导与服务，会员人数不断增加，学习热情不断高涨，迄今已举办35场读书会了。

2015年4~8月，我们读书会名字是“懿行堂书斋读书会”，与西城区第二图书馆合办。到了2015年8月，馆长建议我们更改为更能吸纳大众的、为社会更容易接受的名字，就叫“牛街回族大众读书会”了。

张安琪：咱们这个读书会是什么性质的？

谢景懿：2015年8月改名后，我们的读书会性质也由民办公助改为公办民助了。我们这个组织是宣南读者协会的一个团体会员，我们是以宣南读者协会的名义活动。而这个宣南读者协会的活动，主要依靠西城区第二图书馆的支持。

张安琪：以往的读书会主题都有哪些？

谢景懿：2015年8~12月，我们读400万字的长篇《回族史诗》这本书，一共办了9场。从导读开始，邀请读者——我们自己办的《回春》杂志的主编（也是诗人）陈敏正先生给我们开篇介绍，请中央民族大学的著名教授李佩伦哈吉总结收尾。我也讲了其中的一些，明代史、元代史、清代史，还有回族史等，还讲了怎么读诗。大家的读书积极性很高，都很认真地学呀记呀，有的还能背下来。

我们2016年就是一个主题——宣南文化。李馆长做了一本《宣南文化游》，他免费给大家每人发1册。通过这本书，我们了解了宣南文化。随着这个课题学习的深入，我们发现还有内容要补充——一方面，我们是回族伊斯兰的背景，我们也为宣南文化做了很大贡献；另一方面，我们打算以《宣南文化游》为总纲，为宣南文化增添内容。牛街的胡同文化、姓氏文化、印刷文化（民国时期回族印刷品）、牛街回族家谱传承文化、牛街回族体育文化、牛街饮食文化、玉石文化、回族中药文化……每个专题都有配套读的书和相应的主题课。这一年下来，宣南文化讲了16个课题。

张安琪：读书会的组织开展形式是什么？

谢景懿：我们是两周一次的课，课堂以上导读为主，朗诵为辅，课下自己阅读。课上老师讲完了，给学生一点时间来讨论，一般都是两节课两小时，后面剩15~20分钟，大家讨论、提问题。比如，“宣南文化之回族中医文化”那节课，互动特别好，因为大家都熟悉，都互相分享自己和身边人的经历，大家说着老师还记着，补充自己的教材。

我们强调提高大家的阅读能力、学习能力、赏析能力。我教他们读书方法，就像教语文课一样，拿读者们当我的学生。我也按照大家的平均程度——初高中水平，由浅入深来讲。大家回去除了自己读，在微信交流群上谈感想外，还会根据自己的感想、体会写文章。

张安琪：会员们的书都来自哪儿？

谢景懿：像《回族史诗》这本书，原价180元，作者就以120元的价格卖给我们。我们朗诵的时候，人手一本。

大家手里书很多，价格合适的、或者人家给我们提供的，我们就人手一本。没有这个条件的，我就复印主要部分。我每次印刷的时候，都照着50份来印。这个费用由我出，有时候图书馆也会补助一点。

张安琪：读书会的会员是如何集中起来的？

谢景懿：一部分会员是我们原来小型家庭读书会的成员。后来扩大了，好多人都来报名。有牛街的，也有其他地方的。还有一些通过微信报名。他们来了以后，我们简单审核一下，只要是“悦读书人”，我们都接受。来这儿上课的人不定数，有基本队伍（会员）、有流动人员（对某方面感兴趣的人士）。我们安排的活动内容也通过微信群通知，牛街礼拜寺也通知，读者之间也互相通知转告。比如，金立言专家讲“瓷玉文化气”这节课，好多专家、爱好者也都来听。课是免费的，大家都可以来听。课堂很活跃，气氛很热烈。

张安琪：如何审核新会员呢？

谢景懿：我跟他有两分钟的谈话，就可以大概知道他是什么人：受教育程度如何，文化程度如何，脾气品性如何……我们回族有个词语叫“多斯提”，就是“朋友”，大家就聊聊、说说。有的不是穆斯林，他说我喜欢回族文化，比如想了解哈氏风筝，我们也都欢迎。

张安琪：除了读书外，读书会还有没有其他活动？

谢景懿：我们的回族阿拉伯文书法班可以说是读书会的产物。李馆长在调研过程中发现牛街地区有很多人喜欢阿拉伯文书法，但是没地儿学，于是就托我办这个书法班。馆长为我们请了刘敬一、李文彩两位高级书法老师。两个初级班，为期6个月，40个人毕业。在毕业的里面，又办了一个中级班。结业后又搞了一个研习班。我们要求书法班会员也参加图书会。凡是两个班都能参加的会员，都特别积极。读书会还放过回族题材微电影，放过3回，其中就有那部比较有名的《清水里的刀子》。我们读书会的形式很活泼，我们不死读书，这些都属于文化。

张安琪：读书会运行过程中遇到的困难有哪些？

谢景懿：一个就是选书上的困难，要选适合会员水平的，能让他们接受的、又能起到一定提高作用的。请讲课人也有困难。我得先打电话，问人家能不能接受。然后提要求，好让人家做准备，我还要审稿子。如果是老人，得派车去接过来，讲完课吃工作餐，然后还要打车给人家送回去。像这些就属于细节，都需要很缜密，不能有疏漏。而且我们经常遭到婉拒，得多次邀请，方能同意，还有的至今没能请到。

张安琪：对读书会未来发展的看法和期待是什么？

谢景懿：我们就一步一个脚印地走，慢慢来，不想有太大的扩展。读书是要从苦中来，不在寂寞中读书，寻不到它的快乐；得经过苦中的磨炼，方能读出书中的甜美。

目前来看，我们的读者还是以退休以后的老年人为主，我们希望影响再扩大一些。比如这次回民小学请我到课堂讲阅读，这就是个机会。

另外，我们夫妇俩和牛街工委宣传部谈了一下，打算在牛街地区进一步开展阅读活动。因为目前我们这个读书会还有一定局限性。我们希望能通过牛街工委，把地区的社群组织和文化、文艺宣传队调动起来，一起把阅读工作进一步推广。比如这本《回族史诗》，还是值得我们整个牛街社区围绕这本书来搞一个活动。

张安琪：您觉得是什么在支撑您为这个读书会费这么大心力？

谢景懿：过去我们没有机会和时间，退休后学了十几年，在学的过程当中想做一些事。咱有这个读书梦，要实现这个梦想。而且这个符合大众需求，很多人和我们一起在做这个读书梦。读书是我们精神生活最需要的，而且也是我们北京市民、牛街人最需要的。过去没有很多机会去读书，现在我们有条件了，就希望把读书搞起来。作为文化工作者，能有学习的机会、为大家服务的机会，难得。所以我和我的先生尽管“残年余力已不足”，还是要去坚持。有人说：谢老师老矣，尚能粥否？我说：能，还是可以正常吃点饭，就是能力、记忆力都有限了。我这条腿不方便，弯不了，我做礼拜都是坐着。怎么办呢？就拖着这条腿，2800步去图书馆，2800步回来。用我在“中国梦，我的梦”演讲中的一句话说：“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”。