第三节　宋、明民族间的誓书

宋政权建立后，面临着全国需要统一的局面，北有契丹、西夏诸政权的并立，宋地经常受到契丹兵马的侵犯，且原被契丹所占的幽、云十六州尚待收复，宋、辽之间一直存在着尖锐的矛盾和斗争。宋真宗景德元年（1004），契丹在南犯不断受挫的情况下，连续多次对宋放风请和，同时又进兵至开封都城东北的澶州之北，力图通过请和盟誓来获取军事进攻未能达到的目标。十二月，在双方使臣来回谈判后，宋真宗答应了请和，并亲临澶州采取了交换誓书的方式，达成了澶渊之盟[26]，宋真宗誓书文如下：

维景德元年，岁次甲辰，十二月庚辰朔，七日丙戌，大宋皇帝谨致誓书于大契丹皇帝阙下：共遵诚信，虔奉欢盟，以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一十万两，更不差使臣专往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。沿边州、军，各守疆界，两地人户，不得交侵。或有盗贼逋逃，彼此无令停匿。至于垅亩稼穑，南北勿纵惊骚。所有两朝城池，并可依旧存守，淘濠完葺，一切如常，即不得创筑城隍，开掘河道。誓书之外，各无所求。必务协同，庶存悠久。自此保安黎献，谨守封陲，质于天地神祇，告于宗庙社稷，子孙共守，传之无穷，有渝此盟，不克享国。昭昭天鉴，当共殛之远具披陈，专俟报复，不宣。[27]

这是景德元年（1004）十二月七日宋真宗给契丹皇帝发出的盟誓文。十二月十二日契丹皇帝收到来文的当日便作了对和约认可的回复：

维统和二十二年，岁次甲辰，十二月庚辰朔，十二日辛卯，大契丹皇帝谨致誓书于大宋皇帝阙下：共议戢兵，复论通好，兼承惠顾，特示誓书云：（照引来文“以风土之宜，……当共殛之。”）孤虽不才，敢遵此约，当告于天地，誓之子孙，苟渝此盟，神明是殛。专具谘述，不宣。[28]

宋、辽澶渊之盟的订立，给契丹带来了重大的实惠，即每年可获“绢二十万匹，银一十万两”的“助军旅之费”。对宋来说，这是一种带屈辱性的盟约，自己并没有战败，却用大量的银绢去纳币，用以换取契丹的撤军和北境的安宁，这是当时不得已的一种下策。

宋、辽的澶渊之盟，没有设坛作坎和刑牲歃血，也没有像唐代那样，举行双方高官集中于一地会盟的仪式，虽作“誓书”，也只是和议条款的约定和认可。显示出古代传统的盟誓形式，到了宋代已有了新的发展，即用相互交换誓书的形式，彼此认可，达成一种约定。这种新形式一直贯穿于宋辽关系中，如后来《关南誓书》中契丹重熙十年（1041）的《契丹兴宗致书》，宋庆历二年（1042）的《宋朝回契丹书》，契丹重熙十一年（1042）的《契丹回宋誓书》，契丹咸雍十年（1074）的《大辽求地界书》，宋熙宁七年（1074）的《宋朝回书》等，都是采用的这种新形式[29]。

宋代的交换誓书形式，也成为后来一些双方结盟所仿效的形式，如明朝末年后金国汗皇太极与皮岛刘兴治的刘氏家族武装订立的《金国汗黄台吉与海岛刘兴治等告天盟书》即是如此，盟书文如下：

天聪四年七月十一

金国汗黄太吉，执政众王歹善、忙吾儿太、阿把太、德革雷、吉儿哈郎、阿吉革阿革、朵儿红、朵朵、都都、岳托、何革、撒哈良等告　天盟誓事：为海岛刘兴治、刘兴基、刘兴良、刘兴沛、刘兴邦等杀其南朝官员，率各岛官民，与我同心，恐后有违，故告

天地。彼岛中之人，或居岛中，或上陆住，我不收纳，令彼自作一国，待以客礼。及我先日走去金人、蒙古，断不问取。若违此言，不令作客国，及问取金人、蒙古，或念刘家旧恶，及来见留住，天地鉴之，罪有所归，夭折死亡。或刘家弟兄行诈，仍行归南朝，及怀二心，居中观望，则　天地归罪刘家弟兄，夭折死亡。若我两家皆不违盟，诚信到底，则

天地保佑，永受无疆之福。谨疏。[30]

后金天聪四年，即明崇祯三年（1630），此时正是满族在东北建立的后金政权图谋联合各路势力，组成反明统一战线的时期，而居于辽东半岛外皮岛上的刘氏兄弟集团，原是金国的军官，天聪二年（崇祯元年，1628）九、十月间，刘氏兄弟“叛金归明”，长驻皮岛，由于受到明廷猜忌，加之皇太极的劝降，刘兴治几次密遣人往盛京谈判，在得到皇太极对其权益的保证后，于天聪四年七月五日派出兄弟刘兴沛等到盛京，以获得皇太极盟誓保证，这就是上列皇太极等盟誓文产生的背景。[31]

本件还有一件内容相同的满文盟誓文，现存北京第一历史档案馆[32]，据王志强先生将二文本作出对比研究后说：“两者除译文表述之不同外，内容所表达之意思，盟誓参与者、时间等记述均完全相同。”[33]可见此誓文是用满、汉两种文字书写，而汉文本又写成一式两张，“一张同盟，一张带去”，表明此件是由后金国皇太极一方所写，即留在盛京的“一张同盟”，另“一张带去”，即由刘兴沛等带回皮岛。誓文中“若违此言，不令作客国，及问取金人、蒙古，或念刘家旧恶，及来见留住，天地鉴之，罪有所归，夭折死亡”一段文字的含意，在满档译文中写得更为明确，即：“若负盟约，不以友邦相待，索还逃往之诸申、蒙古人，追究刘氏兄弟往来，逮捕来朝者，将必遭天地谴责，夺其计算，使之夭折。”[34]这实是对金方的约束。其下文字是对刘家兄弟的约束。此盟的主要目的在于拉拢刘家兄弟，结成反明联盟。

刘兴沛等将皇太极盟誓文带到皮岛后，刘氏兄弟在后金使者齐变龙的监誓下于七月二十三日“对天盟誓”，其誓辞为：

客国臣刘兴治、刘兴基、刘兴梁、刘兴沛、刘兴邦等致告于冥冥上帝，宥我不赦，敢数过愆，缘官不道，天数将终，我大金国汗，汤武尧舜之君，实有所以收拾人心者也。臣等有先见，戮职官陈继盛等，率众归服金汗黄太吉（皇太极），执政众王歹善（代善）、忙吾儿太（莽古尔泰）、阿把太（阿巴泰）、德革雷（德格类）、吉儿哈郎（济尔哈朗）、阿吉革阿革（阿济格阿哥）、朵儿红（多尔衮）、朵朵（多铎）、都都（杜度）、岳托、何革（豪格）、撒哈良（萨哈廉）等对天盟誓，共图大业。自盟之后，彼此相信，永修和好。内有不轨，各蹈丧亡，天诛其身。皇天后土，共鉴斯言。伏仰汗威，全获畿邦。主客享福，国脉永绵矣。谨盟。

天聪四年七月二十三日。

同盟官员参将李登科，游击崔耀祖，都司马良、李世安、郭天盛，守备王才、何成功。[35]

八月初一，刘氏兄弟遣人与后金使者齐变龙将誓文送至盛京，并以厚礼馈赠后金使者齐变龙。至此，皇太极与刘氏兄弟之间的盟誓才算完成。

这类盟誓是双方为了结盟，各自在对方来使监盟下，焚香对天发誓，形成誓文，然后由使者带回对方，盟誓文的交换意味着结盟的完成，省去了刑牲、歃血等环节。这是对宋、辽誓书形式的一种继承。