公子重耳对秦客　檀弓下

礼记

【题解】

本文通过秦穆公派人吊丧，窥探重耳的动向，以及重耳虚与周旋的故事，来宣扬儒家所谓“仁爱思亲”的思想。

公元前655年，晋公子重耳被赶出晋国，带着舅犯等谋臣，到外祖家狄人那里避难。前651年晋献公死。重耳和舅犯本想乘此时机回国夺取君位，只因条件还不成熟，不便行动，却借口“仁亲”加以掩饰。秦穆公对重耳赞不绝口，同样是为了掩饰自己的政治目的而借题发挥罢了。

撕下这层“仁亲”的虚伪面纱，统治集团之间的尔虞我诈，就昭然若揭了。

晋献公之丧[1]，秦穆公使人吊公子重耳[2]，且曰：“寡人闻之[3]：‘亡国恒于斯，得国恒于斯。’虽吾子俨然在忧服之中[4]，丧亦不可久也[5]，时亦不可失也，孺子其图之[6]！”以告舅犯[7]。舅犯曰：“孺子其辞焉！丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉！”

公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳。身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或敢有他志以辱君义[8]。”稽颡而不拜[9]。哭而起，起而不私。

子显以致命于穆公。穆公曰：“仁夫，公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜[10]。哭而起，则爱父也；起而不私，则远利也。”

【注释】

[1]晋献公：春秋时晋国国君，前676年至前651年在位。他在临死前托大夫荀息扶立骊姬之子奚齐为君。当时公子重耳、夷吾已逃亡在外。

[2]秦穆公：春秋时秦国国君，前659年至前621年在位。嬴姓，名任好。娶申生姊为夫人。人：即下文的子显，秦穆公之子。

[3]寡人：国君对自己的谦称。以下是子显转述秦穆公的话。

[4]俨（yǎn）然：庄重的样子。

[5]丧：这里指失去地位，流亡在外。

[6]孺（rú）子：古代能继承君位的人。这里指重耳。

[7]舅犯：即狐偃，字子犯。重耳的舅父。

[8]他志：别的想法。这里指谋取君位。

[9]稽颡（qǐsǎnɡ）：古代在服丧期间答拜宾客的一种礼节。下拜时，用额触地。不拜：不拜谢。这里表示重耳拒绝秦穆公策动他回国袭位的建议，故不再拜。

[10]成拜：古时丧礼之一。主丧人对吊唁者先稽颡，后拜谢，称“成拜”。重耳认为自己不是晋国君位的继承人，故不能主丧，不行“成拜”礼。

【译文】

晋献公死了，秦穆公派遣子显去吊唁公子重耳，并且说：“寡人听到过这样的话：‘丧失国家，常在这个时候；取得国家，也常在这个时候。’虽然您庄重地处于丧期，可是在外流亡也不宜过久，争取君位的时机也不宜错过，您还是准备一下吧！”重耳把这些话告诉舅犯。舅犯说：“您还是辞谢了他的好意！一个流亡者没有什么可宝贵的，只有仁爱思亲才是可宝贵的。死了父亲，怎么办？要乘此机会谋求个人利益，天下的人有谁能为您辩护呢？您还是辞谢了他的好意吧！”

公子重耳回答客人说：“贵国君主仁慈地吊唁了亡命之臣重耳。我本人流亡在外，死了父亲不能参与葬礼，以哭泣表示哀痛，贵国国君把这种情况引为忧虑的事。死了父亲，怎么办？我如果怀有别的想法，就会辜负贵国国君对我的情义。”说罢，就在地上叩头，但不拜谢秦客。他哭泣着站起身，站起来也不和秦客私下交谈。

子显将上述情况报告给秦穆公。秦穆公说：“真是个仁人啊，公子重耳！他叩头后却不拜谢宾客，就是表示不愿成为国君的继承人，所以不行‘成拜’之礼。他哭泣着站起来，就是表示哀悼他父亲；站起来不和客人私下交谈，就是表示他抛开了个人的利益。”