上

周文

郑伯克段于鄢　隐公元年

左传

【题解】

本篇及以下三十三篇均选自《左传》。《左传》是《春秋左氏传》的简称。《春秋左氏传》原名《左氏春秋》，是我国现存最早的一部记事详明的编年史，所记年代大致与鲁国官修史书《春秋》相当，都是依照鲁国十二个君主的次序叙述历史的。起自鲁隐公元年（前722年），止于鲁哀公二十七年（前468年），所记史事比《春秋》多十一年。书末并附记鲁悼公四年（前463年）事一条，还提到晋国韩氏、魏氏灭知伯事，此事应在鲁悼公十四年（前453年）。《左传》似未完之作。

关于《左传》的作者，历来众说纷纭。古代相传，为春秋时期鲁国史官左丘明所作。现在一般认为，它是战国时人的作品，后人又有增补。

《左传》保存了许多重要的历史文献，记录了春秋至战国初期周王朝和各主要诸侯国的盛衰兴亡，以及当时政治、经济、军事、文化等方面一系列重大事件，虽然故事细节未必完全可信，但对于奴隶主贵族、新兴地主阶级和下层人民生活状况的反映，大体上是真实的。

《左传》又是一部优秀的文学作品，作者善于运用生动精练的语言，写出错综复杂的历史事件。特别是对于大规模战争的过程，常常叙述得委曲详明，而且首尾完整。书中对各种人物形象的刻画也很细致生动。此外，还记录了许多出色的外交辞令。《左传》在史学、文学、语言学等方面，对后世都有深远的影响。

本篇所记载的是郑庄公图谋霸业之前的一段插曲。周平王东迁以后，周天子便渐渐失去了驾驭各国诸侯的力量。这时郑国即首先崛起。郑庄公又做了周王朝的卿士，具有“挟天子以令诸侯”的有利条件，正雄心勃勃地谋取霸主的地位。但就在这时，他的家族内部发生了一场争夺权力的斗争。郑庄公以逸待劳，一举粉碎了其弟共叔段发动的政变。

文中描绘庄公的老谋深算、共叔段的贪得无厌、姜夫人的助子为虐，都活灵活现，有声有色，生动地反映出奴隶主贵族内部母子、兄弟之间冷酷无情的关系，但这种关系有时又需要罩上一层温情脉脉的孝悌面纱，于是庄公和他母亲演出了一场在地道里重新会面的滑稽戏。篇目标题是后加的。

初[1]，郑武公娶于申[2]，曰武姜[3]，生庄公及共叔段[4]。庄公寤生[5]，惊姜氏，故名曰寤生。遂恶之。爱共叔段，欲立之。[6]

及庄公即位，为之请制[7]。公曰：“制，岩邑也[8]。虢叔死焉[9]，他邑唯命。”请京[10]，使居之，谓之京城大叔。

祭仲曰[11]：“都城过百雉[12]，国之害也[13]。先王之制，大都不过参国之一[14]，中五之一，小九之一。今京不度[15]，非制也。君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害[16]！”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所。无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己[17]。公子吕曰[18]：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸[19]，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延[20]。子封曰：“可矣，厚将得众[21]。”公曰：“不义不昵[22]，厚将崩。”

大叔完聚[23]，缮甲兵[24]，具卒乘[25]，将袭郑。夫人将启之[26]。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京[27]。京叛大叔段。段入于鄢[28]。公伐诸鄢。五月辛丑[29]，大叔出奔共。

书曰[30]：“郑伯克段于鄢[31]。”段不弟[32]，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志[33]，不言出奔，难之也[34]。

遂置姜氏于城颍[35]，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人[36]，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹[37]，请以遗之[38]。”公曰：“尔有母遗，繄我独无[39]！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉[40]，隧而相见[41]，其谁曰不然？”公从之。公入而赋[42]：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄[43]！”遂为母子如初。

君子曰[44]：颍考叔，纯孝也[45]。爱其母，施及庄公[46]。《诗》曰：“孝子不匮[47]，永锡尔类[48]。”其是之谓乎！

【注释】

[1]初：当初。这是古书上追述往事时常用的说法。

[2]郑武公：前770年至前744年在位。文中的“公”指郑庄公。郑，国名，姬姓，在今河南新郑一带。娶于申：从申国娶妻。申，国名，姜姓，在今河南南阳一带。

[3]武姜：“武”是丈夫的谥号，“姜”是母家的姓氏。这是当时贵族的一种习惯称呼。

[4]庄公：前743年至前701年在位。共（Gōnɡ）叔段：庄公的弟弟，名段。共，国名，在河南辉县。庄公弟后来曾逃亡到这里，故称共叔。

[5]寤（wù）生：逆生，难产。

[6]亟（qì）：屡次。

[7]请制：要制这个地方做领地。制，郑地名，一名虎牢，在今河南汜水西，原为东虢（Guó）国属地，前767年东虢为郑所灭。虢国，故地原在今陕西宝鸡东，史称西虢；周室东迁后，虢国迁到今河南陕县东南，史称东虢。

[8]岩邑：险要的城邑。

[9]虢叔：东虢国国君。

[10]京：郑地名，在今河南荥阳东南。

[11]祭（Zhài）仲：郑大夫，字足。

[12]都：这里泛指一般城邑。城：这里指城墙。雉（zhì）：古代计算城墙长度的单位，长三丈，高一丈，为一雉。

[13]国：指国家。

[14]参国之一：国都的三分之一。此处的国是指国都。

[15]度：法度、规定。

[16]辟：通“避”。

[17]鄙：边邑。贰于己：一方面属庄公，一方面属自己。贰，两属，属二主。

[18]公子吕：即下文的子封，郑大夫。

[19]庸：用。

[20]廪（Lǐn）延：郑地名，在今河南延津北。

[21]厚：雄厚，这里指扩大土地。

[22]昵：指亲近兄长。

[23]完聚：修葺、积聚，这里指修治城郭、集结兵力。

[24]缮：修理、整治。甲：指铠甲一类的戎装。兵：兵器。

[25]具：准备。乘（shènɡ）：车乘，指战车。

[26]启之：指开城门，做内应。

[27]帅：通“率”。二百乘：春秋时战车，一乘有甲士三人，步卒七十二人。二百乘有甲士六百人，步卒一万四千多人。

[28]鄢（Yān）：郑地名，在今河南鄢陵北。

[29]五月辛丑：鲁隐公元年（前722年）五月二十三日。古代以天干、地支配合纪日，如甲子、辛丑等。

[30]书：指《春秋》上的记述。以下是解释《春秋》经文的话，所谓“书法”。

[31]郑伯：指郑庄公。春秋时有五等爵，公、侯、伯、子、男。郑国君属伯爵，故称郑伯。克：战胜。

[32]弟：通“悌”（tì）。旧时指顺从兄长。

[33]郑志：指郑伯有杀弟的意图。志，意图。

[34]难：责难。

[35]置：安置，这里有放逐的意思。城颍：郑地名，在今河南临颍西北。

[36]颍考叔：郑大夫。颍谷：郑国边邑名，在今河南登封西。封人：掌管疆界的官。

[37]羹（ɡēnɡ）：有肉有汤的食物，这里泛指肉食。

[38]遗（wèi）：赠给，这里是留给的意思。

[39]繄（yì）：句首语气词。

[40]阙：通“掘”，挖掘。

[41]隧：动词，挖成隧道。

[42]赋：赋诗，这里指诵读诗句。

[43]泄（yì）泄：与“融融”意义相近，都是快乐的意思。

[44]君子：这是作者直接表示意见时所假托的评论者。

[45]纯：纯正。

[46]施（yì）：扩展。

[47]匮（kuì）：亏缺。

[48]锡：赐予。这两句见于《诗经·大雅·既醉》。

【译文】

当初，郑武公从申国娶了一位夫人，名叫武姜，生下庄公和共叔段兄弟二人。庄公生时难产，惊吓过姜氏，所以起名叫寤生。姜氏便不喜欢他，而偏爱共叔段，总想立共叔段做太子，多次向武公请求，武公一直不肯答应。

后来庄公即位做了国君，姜氏就要求把制邑封给共叔段。庄公说：“制是个险要的城邑，从前虢叔曾在那里丧命，封给共叔不大妥当；其他地方，可以唯命是从。”姜氏于是要求京城，庄公同意共叔住在那里。从此，人们称他为京城太叔。

有个名叫祭仲的大夫说：“一般都邑的城墙如果超过三百丈，就会成为国家的祸患。先王遗留下来的制度，大城不得超过国都的三分之一，中等的不得超过五分之一，小城不得超过九分之一。现在京城超过规定，不合制度，将来恐怕您会感到受不了的。”庄公说：“姜氏要这样做，又怎么能规避这场祸患呢！”祭仲说：“姜氏哪里会有满足的时候！我看不如早点为太叔作出安排，以免这个祸根滋生蔓延。一旦蔓延起来，可就难对付了。蔓草尚且难以除掉，何况您那受宠的弟弟呢！”庄公说：“坏事做多了，必然自取灭亡。您且等着瞧吧！”

不久，太叔又命令西部和北部边境地区表面上属于庄公，而实际却归自己管辖。公子吕对庄公说：“国家不能容忍这种两属的情况，您究竟打算怎么办吧？若是想把君位让给太叔，就请允许我去侍奉他吧；若是不想交给他，那就请您赶紧除掉他，不要让百姓产生疑心。”庄公还是说：“不必这样做，他会自找倒霉的。”后来太叔又进一步把两属的地方公开划归自己所有，一直扩展到廪延一带。公子吕又对庄公说：“现在该动手了。土地扩大，就能控制更多的人力。”庄公说：“对国君不尽义，对兄长不亲昵，土地越多，崩溃得越彻底。”

太叔修治城郭，集结兵力，整治装备武器，征调士卒和战车，就要偷袭郑都了。姜氏也准备开城门做内应。庄公了解到他们约定的日期，就说：“现在可以了！”他命令公子吕统率二百辆战车去攻打京城。京城人背叛了太叔，太叔只好逃到鄢邑。郑伯又亲率军队攻打鄢邑。五月辛丑这一天，太叔逃出郑国，投奔到共国去了。

《春秋》上写道：“郑伯克段于鄢。”意思是说，太叔不讲孝悌之道，所以不称“弟”；如同两国的国君在交战，所以用了“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥刺他对弟弟不加管教。这里说郑伯早有杀弟的意图，而又不明说太叔出奔，都是对庄公的责备。

此后，庄公就把姜氏安置在边远的城颍，并对她发誓说：“不到黄泉之下，决不再见面了。”可是，不久他又后悔了。当时颍考叔正在颍谷一带做掌管疆界事务的官，他听说此事以后，便借贡献礼物的时机来见庄公。庄公赐给他食物，颍考叔吃的时候，故意把肉挑出来放在一边。庄公便问他这是什么意思。他回答说：“小人家里有老母，总是吃自己带回去的食物，还从来没吃过您的东西，请允许我把这些食物带给她吃吧。”庄公说：“你有母亲可以孝敬，我却偏偏没有啊！”颍考叔便说：“敢问这话是什么意思呢？”庄公把此事的前因后果告诉了他，并且说自己已经感到后悔。颍考叔回答说：“您何必在这件事上发愁呢！如果挖掘土地，直到见了泉水，然后你们就在地道里相见，又有谁能说不是在黄泉下相见的呢？”庄公按照他的话去做了。庄公进入地道里赋诗说：“大地道里面啊，那是很快乐的！”姜氏出来也赋诗说：“大地道外面啊，那是很舒畅的！”于是母子和好，仍然和当初一样。

君子说：颍考叔的孝行真纯正呀！他不仅尊敬自己的母亲，而且还影响到庄公。《诗经》上说：“孝子行孝道，没有亏缺，上天就永远赐给你们福禄。”大概说的就是这种情况吧！