4.4 庙宇形制的演进

最初建造的庙宇只有一间圣堂，形制脱胎于爱琴文化时期氏族贵族府邸里的正室，如我们在克里特和迈锡尼文化遗址上所见。后来正室式庙宇独立出来成一幢，但也被贵族的住宅包围着，只展示出它们的正面。后来在民间自然神的圣地里，祭祀不再在贵族住宅里进行，庙宇作为公共纪念物，占据建筑群的高处，向四面八方展现，这就引起了它以后的各种变化。由此可见，建筑形制的变化是与它所处的位置、面向的人群和使用的方式密不可分的。

初期的庙宇，继承正室中已经形成的宗教仪式，以狭端为正面。起先，另一端常常是半圆形的，使用了陶瓦，屋顶采用两坡起脊的形式，平面取整齐的长方形为宜，并且在两端构成了三角形的山墙。早期神庙采用木构架和土坯建造，为了保护墙面，常沿边搭一圈棚子遮雨，形成了柱廊。因为圣地里的各种活动都在露天进行，庙宇处在活动的中心，所以它的外观相较爱琴文化时期和贵族制城邦卫城时期，重要性大大增强了。

在长期的实践过程中，庙宇外一圈柱廊的艺术作用被认识到了：①使庙宇四个立面连续统一，符合庙宇处于建筑群中心这一位置的要求；②造成了丰富的光影和虚实的变化，消除了封闭的墙面的沉闷之感；③使庙宇同自然相互渗透，关系和谐，形象适合于古希腊“神在人间”的宗教精神，适合圣地上的世俗节庆活动，为活动提供了全天候的休憩空间。相反，庙宇内部空间的重要性倒是降低了。公元前6世纪之后，重要的民间圣地庙宇普遍采用了围廊式的形制，而且已经是用石头造的了(见图4-13)。(参见教材(上)P40)

常见的几种神庙平面有(见图4-14)：

端柱式——即“美加仑”，最初起源于克诺索斯的米诺斯王宫，是其他神庙平面形式的母型。门口设两个柱子，并在窄边的两端构成三角形的山墙；

列柱式——在端柱式的基础上发展而来，在一端或两端设一列柱(四或六根)；

列柱围廊式——在神庙四周设一圈柱廊；

假列柱围廊式——将柱演变为壁柱；

双列柱围廊式——内部为壁柱，外围设一圈柱廊。