2.6 宫殿建筑

2.6.1 萨艮二世王宫

公元前9—前7世纪是底格里斯河上游亚述王国的极盛时期。公元前8世纪，它在统一了西亚、征服了埃及之后，到处掠夺财富和奴隶，同时大大发展了对外贸易，几个皇帝在各处兴建都城，大造宫室和庙宇，建筑除了吸收当地的石建筑传统之外，又大量汲取了两河下游和埃及的经验。其中，最重要的建筑遗迹是萨艮二世王宫(The Palace of SargonⅡ)。王宫在都城夏鲁金(Dur Sharrukin)西北角的卫城里，高踞在18米高的大半由人工砌筑的土台上，前半部在城里，后半部凸出在城外，大概是既要防御外来的敌人，又要防御城内的百姓，因此整个宫殿重重设防，共有210个房间围绕着30个院落，整体轮廓呈方形。整个宫殿的大门在南边，由碉楼夹峙的大门进入到一个92米见方的大院子，这院子犹如瓮城，四面都对它设防。院子的东边是行政区域，西边是几座庙宇。皇帝的正殿和后宫在北边，它们的东面有第二座大院子，其西边是正殿的正门，形制和大门中央部分相似，体现出很强的防御性。可以说，整座王宫就是一座位于卫城内的皇帝的城堡(见图2-20)。(参见教材(上)P26—27)

墙是土坯的，厚3~8米，墙的下部大约1.1米高的一段用石块砌，重要地方再在石块外面用石板贴墙裙，一般的贴砖或琉璃砖。石板墙裙是重点的装饰部位，多作浮雕，如从第二道大门到正殿所经过的甬道和院子的墙裙上，就刻着皇帝率领廷臣鱼贯走向正殿的浮雕，像高3米，动势不大，态度庄严，体形稳重，营造出对皇帝无限敬畏的气氛。这些浮雕，在题材、构图、位置到风格上，无论从艺术或技术方面看，都适合于所在的位置。(参见教材(上)P27)

【观点】 萨艮二世王宫的墙裙浮雕十分符合它所在建筑部位的结构逻辑。结构逻辑是反映在建筑物形象中的结构脉络，包括整体的，也包括各个构件。它要求建筑物构件和它们的相互关系在外观形式上符合结构的原则，反映它们在荷载传导体系中的作用。结构逻辑保证建筑物形象的易明性和条理性，是关于建筑艺术的形象判断和理性判断的结合点之一。宫殿承重墙就应该是稳重、平直的，因此墙裙的浮雕动势不大，态度庄肃，体形稳重，保持了承重墙应有的结构逻辑。(参见教材(上)P29)

萨艮二世王宫的大门采用两河下游的典型式样但更加隆重，有4座方形碉楼夹着3个拱门，中央的拱门宽4.3米，墙上满贴琉璃，石板墙裙高3米，上作浮雕，在门洞口的两侧和碉楼的转角处石板上雕有人首翼牛像(见图2-21)。由于它们所在的位置既有正面又有转角处，因此人首翼牛像表现了正面和侧面两个面，正面2条腿，侧面4条，转角1条在两面共用，一共5条腿。因为它们巧妙地符合观赏条件，所以并不显得荒诞(见图2-22)。

【观点】 人首翼牛像的巧妙构思体现了古西亚艺术家的独创精神，他们不受雕刻体裁的束缚，把圆雕和浮雕结合起来；不受自然物像真实性的束缚，给人首翼牛像雕上5条腿。周密地考虑在建筑物上具体的观赏条件，这是建筑装饰雕刻的重要原则；周密地考虑欣赏者的欣赏角度和具体环境状况，这是所有艺术品设计的原则。

2.6.2 帕赛玻里斯宫

公元前8世纪中叶伊朗高原上的波斯民族强大起来，相继吞并小亚细亚、新巴比伦、叙利亚和埃及，建立了强大的波斯帝国，直至公元前330年被马其顿的亚历山大王所占领(见图2-23)。波斯皇帝掠夺和聚敛不择手段，还从东西方的国际贸易中获利，拥有了大量财富。波斯人作为游牧部落，信奉拜火教，露天设祭，不建庙宇，且他们认为皇帝的权威不是由宗教建立的，而是由他所拥有的财富建立的，因此他们的建筑才华便集中到宫殿上，以极其奢侈的方式炫耀财富，而没有宗教气氛。(参见教材(上)P27—28)

波斯帝国的建筑继承着它所征服的地区里的种种遗产，加以糅杂，它的宫殿往往由从希腊、埃及和叙利亚掳来的奴隶建造，杂色纷呈。但统一而强大的帝国毕竟促进了生产和技术的进步，激发了创造性，它的建筑因而获得了很高的成就。

波斯的宫殿中，最著名的是大流士一世(DariusⅠ)起造而由他的两个继位人基本完成的帕赛玻里斯宫(Persepolis)。帕赛玻里斯宫是大流士时期波斯帝国的仪典中心，也是帝国的象征，因此格外辉煌。它造在用精凿的方块石依山筑起的平台上，平台前沿高约12米，面积大约450米×300米。宫殿大体分成三个区域：北部是两个仪典性的大殿，东南是财库，西南是后宫，三者之间以一座“三门厅”作为联系的枢纽。宫殿的总入口，即宫殿的大门在西北角，面向正西(见图2-24)。两座仪典性的大殿都是正方形的，可能受到埃及神庙的启发，而与萨艮二世王宫不同。前面一座是朝觐殿，62.5米见方，殿内36根石柱子，高18.6米，长细比为1∶12，结构面积只占5%，结构十分轻盈。后面一座大殿叫“百柱殿”,68.6米见方，有石柱100根，柱高11.3米，柱距6.24米，大殿因此得名(见图2-25和图2-26)。百柱殿内部石柱的柱头由覆钟、仰钵、几对竖着的涡卷和一对背对背跪着的雄牛组成，雕刻十分复杂而精巧，柱头高度因而几乎占整个柱子高度的2/5。虽然单从雕刻角度看艺术水平很高，但过于奇巧，比例上不合结构逻辑，不算建筑的当行本色(见图2-27)。(参见教材(上) P28)

帕赛玻里斯宫的墙裙、台基、台阶、门窗和壁龛的边框等用石材砌筑或贴面，上面饰有浮雕，题材和构图都与所在部位十分贴切，可以看出亚述国王宫的影响。正面入口前的大台基和106级高的大台阶上，侧面刻着从各部落来波斯朝觐的人的行列，他们恭敬地走向宫殿的大门——“万邦之门”，这是一年一度朝觐仪式的实录(见图2-28)。(参见教材(上)P30)

这两个大殿里没有神秘、压抑的气氛，皇帝至高无上的地位，全靠描金绣红的侍卫、繁缛的仪仗、豪华的舞乐，甚至魔术式的机械装置来表现。这时候的波斯人还是游牧部落，使用大量战俘做奴隶，还没来得及形成相应的宗教。而且，游牧部落的宗教观念一般来说比农业社会的要淡薄得多。

公元前330年，帕赛玻里斯宫被马其顿帝国亚历山大大帝摧毁。(参见教材(上)P29)