山水

送梁六自洞庭山作

张说

巴陵一望洞庭秋,日见孤峰水上浮。

闻道神仙不可接,心随湖水共悠悠!

岳阳楼之西侧,东洞庭湖的波心,一峰耸峙,芳名君山。唐代的诗人不论是暂居巴陵,还是匆匆作客,都免不了也少不了在岳阳楼上引颈西望,和君山眼去眉来。那些眉目传情的诗章,今日不少已成为传诵不衰的经典,张说之作就是其中之一。

张说(667—730),字道济,一字说之,祖籍河东(今山西永济),因迁于河南洛阳,故又称洛阳人。官居丞相,封燕国公,朝廷许多制诰均出自其手,与许国公苏颋并称“燕许大手笔”。他是唐代著名文章家与诗人,前后三次位居宰相,为文坛盟主凡三十年。开元三年(715),他被贬为岳州刺史。贬官岳阳两三年间,他不仅修建了岳阳楼,还作诗百余首,诗风凄婉而不乏情韵,与他以前居庙堂之高奉和应制的官样文章大不相同。如《灉湖山寺》:“空山寂历道心生,虚谷迢遥野鸟声。禅室从来尘外赏,香台岂是世中情?云间东岭千重出,树里南湖一片明。若使巢由知此意,不将萝薜易簪缨!”元人辛文房在《唐才子传》中称他“得江山之助”,信然!

排行第六的潭州(今湖南长沙)刺史梁知微是张说的友人,经岳阳去长安入朝,时当秋日,张说作此诗相送。首二句实写洞庭湖山,在一望无边的洞庭秋水的阔大背景上,君山兀然而立,这在构图上是平面加立体。君山自古就号称“神仙窟宅”,盛产山珍湖味,也盛产神话传说。据云王母娘娘的银簪就失手掉落湖中,黄帝于斯建台铸鼎之后便成仙飞升,水下有金堂华屋数百间,是神仙们的安居工程。他们经常举行音乐演奏会,其中应有的两位主角就是古代楚人祭祀湘江水神之祭歌中的“湘君”和“湘夫人”。第三句由实境转为虚写,结之以“心随湖水共悠悠”,不仅照应开篇,使全诗构成一个完美的艺术整体,而且作者的心潮与湖潮一同澎湃,送别友人之情,心系君山之意,重回庙堂之想,便都悠然而尽在不言之中了。

张说此诗,是初唐至盛唐历史转型期的七绝代表作。全诗调高韵远,在凡尘与仙界之间。1999年台湾名诗人余光中来游岳阳,就曾对我提及此诗,以后还多次表示欣赏。往日我多次在岳阳楼上凭栏望远,心醉神驰于张说这一名作,蓦然回首,总怀疑他会忽发旧地重游之雅兴,从千年前的唐朝远道而来,风尘仆仆,正在登楼。

我也曾赋诗送友人北归。丁国成,当代诗评家、编辑家,为人正直厚道,我们于20世纪70年代之末订交,他四十年来惠我良多,令人感念。前几年我们于武汉高铁站握别,我目送他远去的背影,几行绝句涌上心头,后来我题之为《武汉高铁站目送国成》:“京华湘楚渺云天,惠我春风四十年。何必临歧频怅望?他生已续此生缘!”