日月无情
日月无情也有情，朝升夕没照均平。
虽催前代英雄死，还促后来贤圣生。
三尺灵乌金借耀，一轮飞镜水饶清。
凭谁筑断东溟路？龙影蝉光免运行！
在中国，屈原是第一位具有“宇宙意识”的诗人。他不但忧心国事，关心民瘼，行吟在疮痍满目的大地之上，同时，他也心事浩茫连广宇，将目光投向浩渺无际的星空，有他一连提出了一百七十多问的诗篇《天问》为证。晚唐诗人徐夤的七律《日月无情》，遥承的正是屈子探究宇宙奥秘的余绪。
徐夤，生卒年不详，“夤”一作“寅”，字昭梦，莆田（今福建莆田）人。乾宁元年（894）登进士第，后归隐延寿溪。晚唐诗人，工赋，所作《斩蛇剑赋》、《御沟水赋》及《人生几何赋》远传至渤海国，人皆以金书列为屏障。其诗多为七律，凡二百零七首。
宇宙的中心含义就是时间与空间。古罗马思想家奥古斯丁认为：“时间是上帝所创造的宇宙的一个性质。”高诱注《淮南子》之“纮宇宙而章三光”时说：“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。”徐夤的《日月无情》，就是他对天地时间所作的诗化的探问与表现。
时间不具形态，无可把捉；转瞬即逝，无可挽留。诗人首先说日出月落朝升夕没无情而兼有情，然后紧扣题目，从人事与自然两个方面对“无情”与“有情”作形象的表现：前代英雄已逝，后世圣贤新生；金子因阳光的照耀而更加炫目，水波因月华的流照而更加明净。“龙影”喻日，“蝉”与“蟾”通，喻月。结语故作谁能阻挡东海流动、谁能停止日月运行的设问，以否定表肯定，遥应开篇。全诗既回环往复，又错综圆融，完美地表达了日月不居的主旨。
唐诗人鲍溶《始见二毛》说：“百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。”雍陶《过南邻花园》有云：“春风堪赏还堪恨，才见开花又落花。”“日走青天长似箭，人同红树几经霜”（《依韵酬常循州》），“百岁付于花暗落，四时随却水奔流”（《寄僧寓题》），徐夤在上述诗中也曾如是说。人生短促，时间无穷，在与永恒拔河中，让我们为社会的发展与进步，为民族的繁荣与昌盛，也为个人的不虚此生，实现生命的真正价值，力争最终失败之前的小胜或大胜吧！