一 哲学、中国哲学与比较哲学

众所周知，作为一门学科与知识门类，哲学是由西方传入中国的。这是20世纪中西文化交流过程中，西方文化对中国文化的一项馈赠。现当代中国的学科与知识分类中的哲学，从一开始就打上了比较哲学的印痕。换句话说，中国哲学从一开始就是比较哲学。即使从更广泛的意义上说，所有在中国研究西方哲学的人，只要不是一开始就出生在西方，接受西方文化的教育，他们都或隐或显地以比较哲学的眼光来看待哲学及哲学问题。因此，中国人在中国研究哲学，他们的命运注定了就是比较哲学。更简洁地说，比较哲学就是中国哲学的命运。因为所有说汉语的中国人要在有意识与无意识的思维过程中运用汉语来从事隐性或显性的思想翻译。

当然，说比较哲学是中国哲学的命运，并不意味着中国哲学就没有自己的民族特性。恰恰相反，当西方的哲学观念经过汉语或隐或显的翻译之后，就或深或浅地打上了中国文化的印记。深厚的文化传统，特殊的现代化经验，这些作为哲学思考之土壤的广义文化背景在很大程度上影响到哲学的中国性特征。自然科学知识作为一种普遍的知识形态，会在相当大的程度上影响到现代世界各民族哲学的思维方式、思维的精密程度，从而对世界历史时代里的哲学的普世性特征有决定性的影响，中国哲学也不会外在于这一世界历史时代里的哲学的共性。但当哲学思考的对象与内容涉及人的存在方式、社会管理与人性诸问题时，哲学的地方性、民族性的特征就会逐步凸显出来。而比较哲学有所作为的天地也正在于哲学的人文性特征或内容方面。