二

平均概念向来就是平等概念的一个基本义项，它最早并且也最为悠久地表达了平等要求的最为基本的内容，即经济平等。出于这样一个缘故，它通常也就成为表达社会平等的极端要求的一个概念。就此而论，倘若等同可以用来表示个人之间自然性质方面的完全一致的要求，那么，平均也就被用来表达个人之间在社会嘉益方面的要求与所得的完全一致，尽管这种完全一致有针对某个方面与针对作为整体的个人之分。

平均概念主要是一个分配的概念，简单来说，它的特点在于不考虑个人之间的自然差异与社会差异，而要求在某一项社会嘉益或者所有社会嘉益分配方面对每一个个人或每一个个人的某一个共同方面的完全均匀和相同。在这个意义上，平均概念总是直接与人均这个单位相关联。实际上，平均的主张为了求得正当性的证明和实现的可能性，往往寻求人均以外的尺度，或者说，主要以人均以外的度量依据来制定自己的尺度。平均的要求，或者平均主义，就其要求的普遍性而言，从一开始就并非单纯的经济的主张，而总是与某种政治要求结合在一起，或以某种政治要求为背景的，中国历史上的“等贵贱、均贫富”的要求，与早期基督教的平等要求，都说明了这一点。而在平均主义的后来各种形式之中，这个特征就更加突出。尽管如此，平均主义给人的印象，或者在许多人的笔下，仿佛主要是一种经济的要求，这就是对财富的平均分配。事实上，没有一种平均主义是将重点仅仅放在单纯的财富平均分配上面的。财富平均分配这一要求，假定得到了社会的所有成员的同意，也依然包括无数复杂而无法克服的技术困难，如分配的平均标准如何制定！平均主张的有效性在这里无可避免并且令人沮丧地依赖于所要分配的财富的性质，而若无此种关联，平均就是一个没有所指的空洞概念。但是，作为一种度量标准，平均度量单位的依据却并非仅限于所要分配的财富，而有其他的手段或原则，比如劳动。不同的尺度会使个人可能所得的嘉益形成巨大的差别，如劳动的尺度，与按人均分、个人需要以及嫉妒的尺度，并且这些尺度彼此之间都存在着明显的严重冲突。于是，在这里平均这一主张的复杂性和困难来自平均尺度的依据——毫无疑问，没有无尺度的平均——与所分配的东西之间的关系，如劳动尺度与个人需要尺度就会是处处相互冲突的。假定这两种尺度是能够单独有效并可行的，并且这里的平均尺度仅仅应用于实质嘉益的分配，那么，如一个禁欲主义的工作狂与一个纵欲的懒鬼，正好形成这两种尺度尖锐对立的两种虽然极端却也大有其可能的例子。

于是，一旦平均的尺度不是用来衡量单一的因素，而是用来衡量多种因素，那么必然的结果就是平均的尺度立刻会因无所适从而趋于瓦解。比如，将劳动的尺度、个人需要的尺度与嫉妒的尺度结合在一起，单一的平均尺度不消说是完全不可能的，而多种尺度如果不限定其特定的范围必定会导致严重的冲突，诸尺度就成了无尺度。但是，尺度一旦被限制在特定的范围，那么它又只能是以单一尺度的形式来发挥作用的。

然而，一系列复杂的问题也便就此牵涉进来了。相对于所分配物，平均尺度因其依据不同而大有区别，一种尺度本身又包含其他尺度或以之为前提。劳动尺度并不像在一些人的笔下显得那么简单，所谓按劳分配固然是指向所分配之物，但是劳动本身如何得到衡量却是一个在先的问题。倘若劳动本身得不到合理的衡量，从而缺乏合理的度量标准和单位，那么用来衡量所分配物的劳动尺度就成了一个幌子。在较为典型的按劳分配的社会主义制度之下，对劳动的度量似乎建立了一个统一的标准，然而这种度量的标准和依据实际上是大而化之的，简单而粗糙的劳动分类与时间的混合的标准，把许多其他重要的因素都排除在外了。这样，劳动本身就因为没有一个合理而统一的度量单位，从而是无法得到一致的度量的。也就是说，人们对劳动本身都无法做出合理的度量，那么劳动又如何能够成为度量所分配之物的尺度！

所以，平均作为一种尺度标准，其尺度的依据越单纯，借其来度量的内容越单一，那么其概念就越明确，也就是说，平均作为一种主张或者要求就越有其付之实施的现实性。另外，平均标准或尺度的依据即个人的规定越简单，平均概念也就越清楚。一旦人们追问，每一个人都应平均享有财富或其他社会嘉益的根据何在，亦即他们因为具有了什么而能够提出这种要求，那么平均尺度就会立刻失去统一的依据，陷于毫无定准的困境，所谓平均也就被褫夺了一般的意义。于是，我们看到，平均与等同一样，在平等的意义范围内，只有相对于特定的内容或对象才有其确定而现实的意义。因为平均总是分配的尺度，而这又使平均要求依赖于其要求的主体。于是，平均作为一种价值的意义就具有双重的依赖性，即对所分配的对象和要求的主体的依赖，这就使平均完全丧失了成为一种独立的价值的条件。即使从最弱的意义上来说，平均的要求或主张不可能是一般且独立有效的。

平均要求的主体依据的问题，一般而言，也就是平等要求的主体依据的问题，而后者关涉许多上面已经触及但尚未展开的观点——这些将另文阐述。这里首先分析一项与理解平等概念直接相关的因素，即嫉妒。平等要求与平等判断所立足的基础包含心理的成分，尤其不同个人对于平等与不平等的感觉，更是常常以直接的心理感受为准绳的，而这也正是造成平等感在不同的个人之间存在巨大差别的重要原因。