广西古镇主要建筑类型
地处中国南疆的广西壮族自治区,山水秀丽,物产丰饶,养育着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬等12个民族,也是我国少数民族人口最多的自治区。广西文化资源丰富,民族风情浓郁,加上此地多为典型的喀斯特地貌,因此,城镇、村落的建筑也有其独到之处。
江头 爱莲家祠
祠堂
按照《礼记》规定,只有帝王、诸侯、大夫才能自设宗庙祭祀祖宗,平民只能在家中祭祖。直到明代才开始允许老百姓建造祭祖的家庙。家庙即祠堂,其首要功能当然是祭祀祖先,达到敬宗收族的目的。在乡村,祠堂一般也是私塾学堂或是家族聚集议事、进行娱乐庆典的地方。到清代,民间祠堂开始大量出现,几乎村村设祠堂,有的村甚至有家祠、宗祠、神祠等几个不同的祠堂。祠堂一般是村镇中最高大华丽的建筑。
龙胜 平安寨民居
民居
因地处中国南疆,少数民族众多,广西古村镇的民居建筑既保留有中原汉族建筑的特征,又受到当地少数民族建筑风格的影响。集中于桂北的村镇民居,多为砖木结构,三进或五进雕花门窗;桂西地区少数民族众多,多为依山而建的吊脚楼;而桂东南则因水运发达,受欧洲建筑风格影响,多为骑楼。
月岭 “孝义可风”牌坊
牌坊
牌坊也称牌楼。在古村镇,牌坊一般多被安放在村口前面,或村镇中央。常常用以旌表和纪念某人或某事。牌坊同时也可以是标志性建筑,或仅仅用来当做大门、装饰。用于造牌坊的材料在民间通常为石料或木料,其规模和大小都是以牌坊的间数、柱数和坊顶楼数的多少为标志。四柱三间的牌坊为最常见,六柱五间以上的就算大型牌坊了。
恭城 文庙
寺庙
由村民自建于古镇乡村的寺庙不仅有佛庙、道观,还包括大量供奉各路神仙的庙堂和神龛。一般村镇最常见的庙规模都较小,或供佛祖、观音,或拜土地、龙王,也有各种祭祀行业宗神的寺庙。
程阳 风雨桥
桥
古村镇大多倚水而建,桥梁自不可少,石桥、木桥、廊桥依势依材所建。桥的作用在古村镇不仅是联系两岸的通道,有时它还是调节风水的重要建筑。建于河溪之上的花桥是侗寨的特有建筑物,用杉或其他木材做建筑材料,桥面的楼、廊、柱、枋,都不用钉铆衔接。花桥既是便利行旅的桥梁,又是供人避风躲雨的地方,所以又称“风雨桥”。
黄姚 戏台
戏台
戏台多用于演戏或典礼仪式。常设于步行街闹市口或村口,台前有小广场或较空的场地。戏台建筑一般独立高耸而玲珑,一面或三面开敞,屋角大多向四面挑起,有飞扬轻盈之感。整个建筑雕梁画栋,雕栏雕砖,显得颇为华丽而热闹。有些戏台上刻有寓意丰富的对联,传达出村民对戏剧的理解,蕴涵着一种原汁原味的幽默与智慧。造型与生活情趣相和谐,是此类建筑的一大特色。
三江 马胖鼓楼
鼓楼
鼓楼是侗家房族(房族即支系)的标志,一般一个村寨有多少个房族就有多少座鼓楼,它是全族议事、集会、娱乐、休息的场所。鼓楼多为杉木结构塔形建筑物,底为四方形,上面为多角形。
廉州 海角亭
亭
亭子在广西古村镇中也很多见。特别是在一些商道古路上,亭子不仅具有点缀风景的作用,更可为行人遮风挡雨。另外,有一些亭子还起到了纪念或者拜神的作用。
廉州 文昌塔
塔
塔最初是佛教专门的建筑,随佛教传入中国。佛塔作为埋葬佛骨舍利的纪念物,最早是被修建在寺庙的中心作为膜拜的对象。在供奉佛像的大殿取代了其中心位置后,佛塔被移到寺后或寺旁作为寺庙的标志性建筑。佛塔的价值和作用在民间产生了转化,一般古村镇周围所建的塔,通常是用以调节风水的“风水塔”,或仅仅是单纯的风景塔、名人纪念塔。
熊村 紫气门
寨门
广西少数民族的很多村寨都修有寨门及寨墙,是当初为了防止盗贼的侵扰以及战火的累及而建的。一般一个村寨有多处寨门,都开于寨墙上,除了正门比较高大威武,讲究装饰性之外,其他的寨门都比较小,易守难攻。