11. 经名略解 掌握佛经命名的规律

经名是一部经的总纲，据说上智之人单闻经名，即可总览全经要义。因此佛教界历来都对经名诠释颇为重视。

经名的八种规律

佛教经典种类繁多，经名亦各种各样。但据汉传佛教古德所说，佛经之经名规律不出七种，即单人、单法、单喻、人法、人喻、法喻以及人法喻全。但笔者认为，似应再加一种，即“处”——处所，则更为完整。因此，本书就八种经名的立题规律加以阐释。

单人：所谓单人，就是以人物的名字作为经名，比如《佛说阿弥陀经》就属此列。阿弥陀佛是佛的名字，而讲说此经的佛（指释迦牟尼佛）也是人物的名字，整个经名就是由人物的名字来构成，就称为单人立题的经名。类似的经典尚有许多，如《维摩诘经》、《须摩提经》等。

单法：所谓单法，是指单独以佛法的内容作为经名。比如《大涅槃经》，涅槃是灭谛，是佛法，以此为名称为单法立题。类似的经典如《般若经》、《无常经》等。

单喻：所谓单喻，是指单独以譬喻作为经名。如《大宝积经》，犹如大宝积聚。类似的经典如《杂宝藏经》、《转法轮经》等。

人法：所谓人法，是指综合人物和佛法作为经名。如《文殊问般若经》，文殊是人物，般若是法，此二综合立题作为经名。类似的经典有《仁王护国般若经》、《四童子三昧经》等。

人喻：所谓人喻，是指综合人物和譬喻作为经名。如《如来狮子吼经》，如来是人，狮子吼是譬喻，此二综合立题作为经名。

法喻：所谓法喻，是指综合佛法和譬喻作为经名。如《妙法莲华经》，妙法是法，莲华是譬喻，此二综合立题作为经名。类似的经典有《大乘稻秆经》、《大乘宝云经》等。

人法喻全：所谓人法喻全，是指综合人物、佛法和譬喻作为经名。如《大方广佛华严经》，大方广是法，佛是人，华严则是譬喻，此三综合立题作为经名。类似的经典有《胜蔓狮子吼一乘大方便方广经》等。

处：所谓处，就是以说法地点、处所作为经名。如《楞伽经》，是佛陀在楞伽山所说之经典，即以楞伽之处所立题作为经名。

经书命名的八种规律

佛教经典浩如烟海，书名五花八门，看似一团混乱，其实佛教经文的命名是有规律的，一般遵循以下八种规律：

虽然此八种经名立题规律无法完全包括一切佛经经名，但基本上都可以函括。

“经”与三藏

在汉传佛教的传统解释中，经属于通题，因为任何佛经的经名中都有“经”字。如《佛说阿弥陀经》、《妙法莲华经》等。

梵文修多罗、素怛缆，汉译为“契经”。据说“契”有契理和契机之分，佛教的经典内容与客观真理相契合，称为契理；同时又能适应不同众生的根机，所以又称为“契机”。

“藏”的原义是仓库，因经典知识内容极丰富，故以仓库作比喻。在《大乘经庄严论》中，对藏有两种分法，一种是经律论三藏，另一种则是小乘藏和大乘菩萨藏。

关于经律论三藏，汉、藏所传佛教的解释略有差别。汉传佛教认为，凡是佛说的经典都是经藏；佛陀宣说有关戒律的典籍则属于律藏；佛弟子所著的经典诠释称为论藏。

但藏传佛教认为并非如此简单。从“三藏”的内容上粗略地分，或者说从宗旨上分：“律藏”主要讲佛门戒规；“经藏”主要讲禅定和福德修持；“论藏”主要讲智慧。但这仅仅是从总的方面而论，实际上“三藏”的内容都是互相交叉、互相渗透的，并不那么单纯。

在藏文藏经中，凡是在经首放置“顶礼一切智”者，都属律藏；凡是放置“顶礼佛菩萨”者，都属经藏；凡是放置“顶礼文殊”者，都属论藏。用这种办法来区分三藏。

所以藏传佛教主要以所诠内容来区分三藏。如弥勒《现观庄严论》，主要阐释大乘修持法，虽然是论，但被纳入经藏范畴。另外，藏文藏经除了收录佛陀语录及印度论师疏论外，并无藏人自己著作，不似汉传佛教的藏经，连本土著作也一并收入，这也是汉藏大藏经之间的一个差别。

经名略释

此经全名《佛说阿弥陀经》，先释“佛”字。

“佛”这个名称是外来语，源自古老的梵文，是“佛陀”（Buddha）的简称，汉文的意思是“觉悟者”。但仅仅称为“觉悟者”，只是从字面上解释了“佛”这个名词，尚不能完整、清晰、圆满地表达佛的真正含义。“佛”是历经非常久远时间的修持，破除了所有的障碍（烦恼障和所知障），圆满了一切福德和智慧，独具八种特质，证得三身，彻底从凡间的迷失中觉醒的“觉悟者”！

关于“藏”

藏的原意是仓库，因经典知识内容极丰富，故以仓库作比喻。对藏有两种分法，一种是经律论三藏，另一种则是小乘藏和大乘菩萨藏。人们一般比较倾向于第一种。

什么是“藏”