赤壁赋

苏轼

【说明】

苏轼因反对王安石变法，被贬到黄州（今湖北黄冈）做团练副使。他曾两次到黄州城外的赤壁去游览，写了两篇赋，即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，课文选的是前一篇。周瑜破曹军的赤壁，在湖北嘉鱼县东北，不是黄州的赤壁，作者兴会所至，托以为文。赋，一种文体。

【原文】

壬戌[1]之秋，七月既望[2]，苏子[3]与客泛舟[4]游于赤壁之下。清风徐来[5]，水波不兴。举酒属客[6]，诵明月之诗，歌窈窕之章[7]。少焉[8]，月出于东山之上，徘徊[9]于斗牛[10]之间。白露横江[11]，水光接天[12]。纵一苇之所如[13]，凌万顷之茫然[14]。浩浩乎如冯虚御风[15]，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立[16]，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷[17]而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨[18]，击空明兮溯流光[19]。渺渺兮予怀[20]，望美人兮天一方[21]。”客有吹洞箫[22]者，倚歌而和之[23]。其声呜呜然，如怨如慕[24]，如泣如诉[25]，余音袅袅，不绝如缕[26]。舞幽壑之潜蛟[27]，泣孤舟之嫠妇[28]。

苏子愀然[29]，正襟危坐[30]而问客曰：“何为其然也[31]? ”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞[32]'，此非曹孟德之诗乎？西望夏口[33]，东望武昌[34]，山川相缪，郁乎苍苍[35]，此非孟德之困于周郎者乎[36]？方其[37]破荆州[38]，下江陵[39]，顺流而东也，舳舻千里[40]，旌旗蔽空，酾酒[41]临江，横槊赋诗[42]，固一世之雄也[43]，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上[44]，侣鱼虾而友麋鹿[45]，驾一叶之扁舟[46]，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地[47]，渺沧海之一粟[48]。哀吾生之须臾[49]，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终[50]。知不可乎骤得[51]，托遗响于悲风[52]。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也[53]；盈虚者如彼，而卒莫消长也[54]。盖将自其变者而观之[55]，则天地曾不能以一瞬[56]；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也[57]，而又何羡乎[58]！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁[59]，用之不竭，是造物者之无尽藏也[60]，而吾与子之所共适[61]。”

客喜而笑，洗盏更酌[62]。肴核[63]既尽，杯盘狼籍[64]。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白[65]。

【注释】

[1]壬戌：宋神宗元丰五年（1082）。

[2]七月既望：农历七月十六日。望，十五日。既望，十六日。

[3]苏子：苏轼自称。

[4]泛舟：舟浮水中，即乘船。

[5]徐来：慢慢地吹来。徐，慢。

[6]举酒属（zhǔ）客：举起酒杯，劝客人饮酒。属，通“嘱”，劝人饮酒。

[7]诵明月之诗，歌窈（yǎo）窕（tiǎo）之章：朗诵“明月”诗里“窈窕”这一章。明月之诗，指《诗经·陈风·月出》。

[8]少焉：不大一会儿。

[9]徘徊：来回地移动。

[10]斗牛：北斗星和牵牛星。

[11]白露横江：白茫茫的水汽笼罩在江面上。白露，水汽。

[12]水光接天：江水映照的光色与天相接。

[13]纵一苇之所如：任凭小船飘荡。纵，任。苇，比喻小船。如，往，到。参考例句：“坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。”（司马迁《鸿门宴》）

[14]凌万顷之茫然：越过那茫茫江面。凌，越过。万顷，虚数，形容江面宽阔。茫然，广大的样子。

[15]浩浩乎如冯（píng）虚御风：浩浩荡荡像在天空中驾着风飞行。浩浩乎，形容水大的样子。冯，通“凭”，乘。虚，天空。御，驾。

[16]飘飘乎如遗世独立：飘飘然像离开了人间。遗世独立，离开人间。羽化而登仙：像仙人长了翅膀一样飞向仙境。羽化，道教称成仙为羽化。仙，仙境。

[17]扣舷：敲着船边。舷，船边。

[18]桂棹（zhào）兮兰桨：桂树做的棹啊，木兰做的桨。这里称“桂”、“兰”是对划船工具的赞美。棹，一种划船工具。

[19]击空明兮溯流光：船桨划破月光下的清波啊，船儿在月光浮动的水面逆流而上。击，摇桨击水。空明，指江面。溯，逆流而上。流光，江面上浮动的月光。

[20]渺渺兮予怀：我心里想得很远。渺渺，悠远的样子。怀，情怀。

[21]望美人兮天一方：眺望那个美人啊，美人却在天的那一边。美人，作者思慕的人。古代文人常用美人比喻圣主贤臣或美好的理想。

[22]洞箫：管乐器的一种。

[23]倚歌而和之：按着歌曲的声调节拍唱和。

[24]如怨如慕：像在怨恨，又像在思慕。

[25]如泣如诉：像在哭泣，又像在倾诉。

[26]余音袅袅，不绝如缕：声音回旋，悠扬婉转，停留在耳边，如同将断未断的细丝。袅袅，形容声音婉转。缕，细丝。

[27]舞幽壑之潜蛟：能使潜伏在深谷中的蛟龙起舞。舞，使……起舞。

[28]泣孤舟之嫠妇：能使处在孤舟中的寡妇掉泪。泣，使……掉泪。

[29]愀（qiǎo）然：脸色变得忧惧或严肃。参考例句：“人皆贺亮，亮颜色愀然有戚容。”（《三国志·诸葛亮传》）

[30]正襟危坐：整一整衣襟，严肃地坐着。危坐，端坐。

[31]何为其然也：曲调为什么这样（悲凉）呢？

[32]月明星稀，乌鹊南飞：这是曹操《短歌行》里的诗句。

[33]夏口：地名，在今湖北武昌。

[34]武昌：今湖北鄂城县，不是现在的武昌。

[35]山川相缪（liáo），郁乎苍苍：山盘水绕，一片苍翠。缪，同“缭”，盘绕。

[36]此非孟德之困于周郎者乎：这不是当年曹操被周瑜打败的地方吗？

[37]方其：当他……的时候。

[38]破荆州：公元208年，曹操南伐荆州，刘琮投降曹操。

[39]下江陵：刘琮投降曹操以后，曹操又在当阳的长坂击败刘备，进兵江陵。下，攻下。

[40]舳（zhú）舻（lú）千里：船舰首尾相接，千里不断。舳舻，船头船尾的并称。

[41]酾（shī）酒：斟酒。

[42]横槊赋诗：横执长矛吟诗（曹操吟的诗就是《短歌行》）。

[43]固一世之雄也：的确是当时的英雄豪杰。固，的确、确实。

[44]渔樵于江渚（zhǔ）之上：在江边捕鱼砍柴。渔樵，捕鱼砍柴。渚，本义是水中小块陆地，这里是江边的意思。

[45]侣鱼虾而友麋（mí）鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。“侣”和“友”是意动用法。麋，鹿的一种。

[46]一叶之扁舟：一叶，形容船小得像一片叶子。扁（piān）舟，小船。匏（páo）樽：用葫芦做成的酒器。匏，一种葫芦。樽，酒杯。

[47]寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地：寄托自己像蜉蝣一样短促的生命在天地之间。蜉蝣，一种小飞虫，夏秋之交生在水边，只能活几个小时，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。

[48]渺沧海之一粟：渺小得像大海里的一粒小米。

[49]须臾：片刻。

[50]挟飞仙以遨游，抱明月而长终：这是想象之语。意思是，希望同神仙结伴游玩，怀抱明月同它生存。挟，偕同。飞仙，飞行的仙人。遨游，嬉游。

[51]骤得：得到，再次得到。

[52]托遗响于悲风：（只好）在悲凉的秋风中把这种心情寄托于箫声之中。遗响，指洞箫的余音。

[53]逝者如斯，而未尝往也：江水总是这样不断地奔流，可是它始终没有消失掉。往：流失。

[54]盈虚者如彼，而卒莫消长也：月亮总是那样有圆有缺，可是它到底也没有增减。盈，满。虚，缺。消长，消减和增长。彼，指月亮。

[55]盖将自其变者而观之：要是从它变化的一面来看。盖将，表示假设语气。

[56]则天地曾不能以一瞬：那么天地间万事万物时刻在变动，简直连一眨眼的工夫都不停止。曾，简直。一瞬，眼眨一下。

[57]物与我皆无尽也：万物和我都是永远存在的。无尽，没有尽头。

[58]而又何羡乎：那么又何必羡慕“长江之无穷”呢！

[59]无禁：没有谁来禁止。

[60]造物者之无尽藏（zàng）也：这是自然界无穷无尽的宝藏。造物者，大自然。

[61]而吾与子之所共适：我和你可以共同享受。适，这里是享受的意思。

[62]洗盏更酌：洗杯重新斟酒。

[63]肴核：荤菜和果品。

[64]狼籍：也作“狼藉”，凌乱不整的样子。

[65]相与枕藉乎舟中，不知东方之既白：相互枕着垫着，不知东方已经发亮。既白，天明。

【译文】

壬戌年的秋天，七月十六这一天，我和客人乘船来到赤壁之下。清风轻轻吹来，江面静静的连波纹也不起。于是举起酒杯劝客人喝酒，吟诵“明月”的诗篇，歌唱“窈窕”的乐章。一会儿，月亮从东面的山巅升起，徘徊在北斗星和牵牛星之间。白色的雾气弥漫江面，水光闪闪与天相接。我任凭这一片苇叶似的小船飘荡，越过茫茫无边的江面。浩浩荡荡就像在空中驾着风飞行，不知停在何处；飘飘然就像离开了人间，像仙人一样长了翅膀飞向仙境。

于是越喝越高兴，拍着船舷唱了起来。唱道：“桂木棹啊木兰桨，划破了月光下的清波啊，在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很远，眺望美人啊在天的那一方。”客人中有吹洞箫的，按照歌曲的声调和节拍伴奏唱和。那声音呜呜咽咽，像在怨恨，又像在思慕；像在哭泣，又像在倾诉；音乐凄切婉转，像将断又未断的细丝；感动得潜伏在深谷里的蛟龙起舞，使居住在孤舟上的寡妇掉泪。

我不由得严肃起来，整一整衣服端坐着问客人：“曲调为什么这样悲凉呢？”客人答道：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗句吗？向西看是武昌，向东看是夏口，山盘水绕，一片苍翠，这不是当年曹操被周瑜打败的地方吗？当他攻破荆州，拿下江陵，顺流而下挥师向东，船舰首尾相接，千里不断，旗帜遮住了天空，在江边饮酒，横握着长矛作诗吟咏的时候，的确是当时的英雄豪杰啊，但是现在在哪里呢？何况我和你不过是在江边打柴捕鱼，和鱼虾作伴，同麋鹿交朋友；乘着一片叶子似的小船，举着葫芦做的酒杯互相敬酒。把自己像蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海中的一粒小米。哀叹我生命片刻般的短暂，羡慕长江滔滔流水无穷无尽。想偕同神仙一起飞翔，怀抱着明月与它长存。我知道这是不可以得到的，（只好）在悲凉的秋风中把这种心情寄托于箫声之中。”

我说道：“您也理解那水和月亮吗？江水总是这样不断地奔流，可是它始终没有消失掉；月亮总是那样有圆有缺，可是它到底也没有增减。要是从它变化的一面来看，简直连一眨眼的工夫都不停止；要是从它不变的一面来看，万物和我都是永远存在的，又何必羡慕‘长江之无穷’呢！况且天地之间，万物各有其主，如果不归我所有，即便是一丝一毫也不占取。只有这江上的清风，和这山间的明月，耳朵听见了就表现为声音，眼睛遇见了就形成颜色，占取它不会有人禁止你，享用它永远也不会竭尽。这是大自然赐给我们的永恒的宝藏啊，我和你可以共同尽情地享受。”

客人高兴得笑了，洗了酒杯重新斟酒。菜肴吃光了，杯子和盘子乱七八糟地放着。大家拥挤着在船上沉睡，不知东方已经天亮。

【导读】

《赤壁赋》是散文中的神品，是散文中的高峰，迄今尚没有哪一篇散文可与之相匹敌。

文章第一段是写景，作者先交代了出游的时间、地点，然后用极其优美的笔调描画出一幅诗一般的景色：“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”读了这几句，读者的眼前就会浮现出一幅画面，那么静谧，那么辽阔，又那么皎洁，简直是诗与画的统一体。这种优美的景色最能把人带入到美好的遐想中去。于是“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。多么奇特的幻想，多么惊人的想象！作者押“an”韵，韵脚分别是“间、天、然、仙”。反复阅读，涵泳品味，越读越觉得美，而且是美不胜收，余香满口。再看句间的连贯，可谓衔接紧密，浑然一体。

第二段紧承上文，先写作者陶醉在这水光山色之中，不觉忘情地唱了起来：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”苏东坡究竟怎样唱法，现在不得而知，但我们想象一下，那一定是很美的曲调。在静谧的景色中，这歌声一定传得很远很远……如果只有作者的歌声，那还不足以表现一种凄凉的意境，箫声的出现，使得文章的基调由欢乐转向凄凉。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”这样幽怨的箫声表达的是一种心灵深处的哀伤，是对现实生活的失望，是难言之苦，是隐痛。面对如此动人心魄的音乐，作者又一次发挥想象，用极端的语言夸大音乐的效果：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”

在经过了感情基调的转移之后，“苏子”开始发话了：“何为其然也？”于是，引出了“客”的一番宏论，这个接榫天衣无缝。“客”先用一连串的语言，极言曹操之盛：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”这几句笔笔紧追，一气呵成，气势非凡。然后一转：“而今安在哉？”一百八十度的大转弯。就好比爬山，噌噌爬上山顶，接着就从山上坠下来。这种大起大落，最能收到良好的表达效果。英雄豪杰早已成为陈迹，时间真是无情啊！于是人生苦短的历史感喟也就随之而生了。表面上看，这些语言都是“客”说的，其实是作者的观点，只不过假借客人之语罢了。下面，苏子从哲学的角度阐释了自己的观点。他说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”苏轼认识到了变与不变是相对的，并从心理平衡的角度找到了自我解脱的合理解释，这种解释又非消极遁世，仍有其积极意义。这就是苏轼达观的精神境界的体现，是他高出其他古代文人的地方。哲学思考之所以重要，是因为哲学探讨人生，给人生一个审美的解释。哲学沉思万物，使澄明的思考闪耀诗的光辉。哲学追问世界本体，并作出艺术化的说明。哲学对文学的渗透，能大大拓展文人的精神视野。《赤壁赋》既让我们尝到了文学的美味，又使我们获得了哲学的满足。它是文学与哲学的完美结合，是诗情、画意、哲理的有机结合。“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这几句话是苏轼在遭贬之后的心态的流露，实际上是愤激之词。今天读这几句，它使我们联想到，人要正直，对不该得到的东西决不产生觊觎之心，要超然物外，心通自然，神游天地，自得其乐。试看那些伸手者，不是被捉了吗？落得个身败名裂，家破人亡，后悔莫及。当然，苏轼可能没想到这一点。他是借佛道超然物外的思想来表达他对现实的失望，求得一种心理上的安慰和解脱。当浪漫的环境一旦消失，又得无可奈何地回到现实中来。这使我们想起了朱自清先生的《荷塘月色》，两者是不是有某些相似呢？

主客问答是赋这种文体的惯用手法。一问一答，自由活泼，不受拘束。文章的结尾洒脱到极点了：“杯盘狼籍，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”

从以上可以看出，本文的写作思路非常清楚：看景——听曲——客答——主辩。语言之精美，可谓观止。那么，本文想表达什么主题呢？要准确完整地表述本文的主题谈何容易！歌德说过：“优秀的作品，无论你怎样探测它，都是探不到底的。”《赤壁赋》即属此类。但是作品也不是一点深度也探测不到，它总有一定的规律可循。苏轼在文中为何模拟屈原的《思美人》？我们知道，屈原笔下的美人是国君的象征。苏轼平生非常景仰屈原，他是借“思美人”来表达他的一片忠君爱国情怀。这时的神宗皇帝，被小人包围，被奸佞蒙蔽，苏轼忧心忡忡，正是“处江湖之远则忧其君”了。清代诗人朱日浚说得好：“赤壁何须问出处，东坡本是借山川。”有学者指出，苏轼的《赤壁赋》是在模山范水之际，把他郁积在心里的报国无路、壮志难酬的悲愤和哀伤等复杂的感情给予了艺术的概括和总结——它是在痛定思痛的大幻灭之后谱出的血泪交织的大乐章，它是借山水景物言志咏怀的慷慨悲歌，充满了苍凉，表现出超人的深沉，与他的《念奴娇·赤壁怀古》有着本质上的相同。

【练习】

一、填空：

1.《赤壁赋》是苏轼 _______后的创作。这是他生活的重大转折时期，也是思想的重大转折时期。这个时期，他创作了大量优秀的作品，还有 ______等。

2．清风徐来，______。______ ,______ , ______。______ ,______ ,______。______ ,______。______ ,______。______ ,______; ______，羽化而登仙。

二、给下列加点的字注音：

1．举酒属客（ ）

2．白露横江（ ）

3．冯虚御风（ ）

4．酾酒临江（ ）

5．倚歌而和之（ ）

6．是造物者之无尽藏也（ ）

三、指出下列加点字的特殊用法：

1．舞幽壑之潜蛟（ ）

2．泣孤舟之嫠妇（ ）

3．而今安在哉（ ）

4．侣鱼虾而友麋鹿（ ）

四、阅读下面一段文言文，完成1—8题（96高考试题）：

郭永，大名府元城人。少刚明勇决，身长七尺，须髯若神。以祖任为丹州司法参军，守武人，为奸利无所忌，永数引法裁之。守大怒，盛威临永，永不为动，则缪为好言荐之朝。后守欲变具狱①，永力争不能得，袖举牒还之②，拂衣去。调清河丞，寻知大谷县。太原帅率用重臣，每宴飨费千金，取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。永以书抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏血也，以资觞豆之费可乎？脱不获命，令有投劾而归耳③。”府不敢迫。县有潭出云雨，岁旱，巫乘此哗民，永杖巫暴日中，雨立至，县人刻石纪其异。府遣卒数辈号“警盗”，刺诸县短长，游蠹不归，莫敢迕，永械致之府，府为并它县追还。于是部使者及郡文移有不便于民者④，必条利病反复，或遂寝而不行。或谓永：“世方雷同，毋以此贾祸。”永曰：“吾知行吾志而已，遑恤其它。”大谷人安其政，以为自有令无永比者。既去数年，复过之，则老稚遮留如永始去。⑤

〔注〕① 具狱：据以定罪的案卷。② 牒：授官的文书。③ 投劾：递交弹劾自己、请求去职的呈文。④ 文移：公文。⑤ 遮留：拦阻挽留。

1．对下列句子中加点的词语的解释，错误的一项是（2分）（ ）

A．永以书抵幕府 抵：送达。

B．刺诸县短长，游蠹不归，莫敢迕 迕：违背。

C．或遂寝而不行 寝：止息。

D．世方雷同，毋以此贾祸 贾祸：消除祸患。

2．比较下列句中“以”字的意义和用法，判断正确的一组是（2分）（ ）

① 以祖任为丹州司法参军

② 永以书抵幕府

③ 以资觞豆之费

④ 毋以此贾祸

A.①句和③句相同，②句和④句相同

B.①句和②句相同，③句和④句不同

C.①句和③句不同，②句和④句相同

D.①句和②句不同，③句和④句不同

3.《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”的“作息”是一个偏义复词，下列句子中加点词语属于偏义复词的是（2分）（ ）

A．为奸利无所忌

B．每宴飨费千金

C．刺诸县短长

D．必条利病反复

4．文中“脱不获命，令有投劾而归耳”这一复句，如果给它的译文用上关联词语，应当是（2分）（ ）

A．既然……只有……

B．倘若……那么……

C．只要……就……

D．宁可……也要……

以下5—6题的句子在文中的正确意思是：

5．取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。（3分）（ ）

A．从各县中取来满足自己，对大谷县征敛得尤其紧迫。

B．从各县中取来满足自己，对大谷县征敛得尤其苛刻。

C．从各县中取来给自己，对大谷县征敛得尤其苛刻。

D．从各县中取来给自己，对大谷县征敛得尤其紧迫。

6．永械致之府，府为并它县追还。（3分）（ ）

A．郭永持兵器把他们押送到府，府中因此连同派往其他县的人全都召回。

B．郭永持兵器把他们押送到府，府中因此把郭永连同其他知县全都召回。

C．郭永给他们戴上刑具押送到府，府中因此连同派往其他县的人全都召回。

D．郭永给他们戴上刑具押送到府，府中因此把郭永连同其他知县全都召回。

7．以下六句话分别编为四组，全都表现郭永刚直抗上举动的一组是（3分）（ ）

① 盛威临永，永不为动 ② 袖举牒还之 ③ 永杖巫暴日中 ④ 必条利病反复

⑤ 或遂寝而不行 ⑥ 吾知行吾志而已

A.①③⑥

B.②④⑤

C.②③⑤

D.①④⑥

8．下列叙述符合原文意思的一项是（3分）（ ）

A．郭永屡次援引法令节制丹州长官，因而受到威胁，但郭永胸怀宽广，顾全大局，反而为他说好话，向朝廷作了推荐。

B．郭永厌恶巫师借“岁旱”以哗众取宠，他杖责巫师后求得大雨，以致县中百姓刻石记载了他的奇功异绩。

C．郭永痛恨“警盗”为非作歹，四处制造事端，他坚决地将“警盗”押送到府，使上级部门改变了原先的做法。

D．郭永不愿与世浮沉，他坚持自己的志向而受到百姓的爱戴，数年后回大谷复职时，老人孩子非常热情地对待他。