绪论

第一章 罗马法上之民族主义

一、罗马民族的起源

罗马人之祖先，与希腊人之祖先，同属亚利安（Arian）人种，此人种之原住地，在中央亚细亚西部，一部移住于东南印度，一部移住于欧洲西北，而此移住于欧洲者，其中转入于意大利中部者有之，以是称意大利人者，即居意大利中部人种之总称，其别有五种如下：

艾特鲁斯坎人（Etruscans）

翁布里人（Umbrians）

萨宾人（Sabines）

散尼特人（Samnites）

讲到罗马民族，须明晰下列三种名词：其意义虽相似，但是不宜混用；第一是罗马；本是城名，但后来罗马城在政治上得势之后，此名词之应用，随着罗马势力而扩张，成为政治上名词。第二是意大利；乃是几个部落之总名，但后来此等部落，占据意大利全土后，成为地理上名词。第三是拉丁，拉丁是意大利诸部落之一，但后来拉丁语言，成为意大利标准语后，亦成为一种语言上用的名词。所以同是一个民族，在地理上，名曰意大利，在政治上名曰罗马，在文字上名曰拉丁，于是有意大利半岛，有罗马帝国，有拉丁文字，三种并不是一物，但有许多共同之处。

二、罗马民族发展的历史和王政时代的七王

初，希腊陷秃累雅（Troya），耶涅亚士（Aeneas）挈种族抵拉昼（Latium）后，迁于亚巴隆牙（Alba Longa），传数世至努米妥耳（Numitor）王，其弟亚慕留士（Amulius）篡立，弑太子，以公主越亚叙尔维亚（Rea Silvia），为维斯塔（Vestal）神庙侍尼，盖欲绝努米妥耳之血统也。

既而越亚叙尔维亚，与军神玛耳斯（Mars）婚，有孕，生二子，长名罗慕路士（Romulus），次名越慕士（Remus）。亚慕留士闻之，弃二子于低伯（Tiber）河岸，会有牝狼来乳，得不死，后为牧人福士吐路士（Faustulus）所见，取而育之。

二子既长，屡与牧人游猎；一日当路泊耳加利亚（Lupercalia）牧祭，有贼擒越慕士而去，适遇其祖努米妥耳，努米妥耳闻其由，始知为己孙，乃相约戮力，袭杀亚慕留士，努米妥耳复亚巴隆牙王位，以长孙罗慕路士为后，筑城于其被弃之低伯河岸，兄弟争以名名其地，互相争斗，罗慕路士遂杀越慕士，为独裁君主，而以己名名之曰罗马，时纪元前753年也（当周平王18年）。

罗慕路士王，英明勇武，设救济所，创元老院会议，定员百人，政治崭然一新。王没，努玛·彭皮里（Numa Pompilius）王继位，贤良宽仁，御宇34年，不见兵革，组织宗教制度，奖农业，制历数，明财产权之界限，当时称贤主焉。杜洛·奥斯蒂里（Tulus Hostilins）王继位，一反努玛王之所为，穷兵黩武，无善政可称。

第四王安科·马尔兹（Ancus Martius）立，尽力文治，改法律及教仪，奖励农业，筑商埠于低伯河口之沃斯恰（Ostia），使罗马平民，皆得从事商业；又缮城垒，建狱舍，筑桥梁，厥功甚伟。王没，塔耳夔纽士布里斯苦士（Tarquinius Priscus）立，征服附近罗马之拉丁诸都府，收拉丁全土，为罗马领地，注意内政，多所改良，然因贵族专恣，常掣其肘，赉志以殁。

第六王塞尔维·图里乌（Servius Tullius）者，王政时代中第一贤主也，绍前王遗志，锐意改革民政，保护平民，以财产多寡，定人民等级，使各人随其财产，备置武具，设百人团大会（Comitia centuriata），以百人组织一队，使受训练，习劳苦；又以罗马向为尚武之国，军国重事等，使兵员会会议决定之，因之平民富饶者，得参政治上之末议，实保护平民之特典也！

王政时代之法律，以习惯法为主要，立法事业，未臻发达，至第六王时，关于契约及不法行为，设50条之规定，事实虽确，其内容究不得而知也。

第七王塔尔奎尼·苏佩布（Tarquinius Superbus）即位，暴戾恣睢，虐待人民，蔑视国法，贵族（Patricians）、平民（Plebeians）皆怨之，称曰苏泊耳布士即暴戾之义也，王虽略有武功，然人民积愤已久，倒戈向王，纪元前510年（当周敬王10年），遂放王，并其家族于国外，誓不复戴王政，自后每岁2月24日，举行国民革命之大纪念，而共和政治，于焉发轫矣。

自塔尔奎尼·苏佩布王放逐之后，罗马遂为共和国，设执政官（Consul）二人，于百人团大会选举之，总揽万机，时纪元前509年也。执政官在平时为元老院议长，战时为军队之总督，任期以1年为限，执政官外，有独裁官（Dictator）当非常事变之际，由元老院选出，得直接任命骑兵队长，其权力不亚于执政官，事平则废之，即不平，亦不得继续6月以上，此制也，其有益于罗马，而转危为安者，盖屡见不鲜矣。

三、罗马国内诸民族之要求平等

罗马共和时代（纪元前91年—88年）意大利诸邦，皆欲得市民权如罗马，罗马不许，时多柔凑士（Drusus）为监督，议法三章：第一曰裁判法，复元老会议及陪审官之权，加入骑士300以扩张元老会议，第二曰田地法，为改良贫民生计之新法，第三曰平权法，与意大利诸邦以公权。时意大利人共分三等，一为罗马城内及各殖民地驻防之罗马人，即罗马最初之国民；二为拉丁境内及殖民地居住之拉丁人；三为意大利同盟各邦之人。各邦人民，语言宗教，与罗马国人同，而勇毅善战则过之，罗马开疆，彼等有大勋劳，今则不以为功，反鄙视之，同盟甚怨，屡求市民权，元老院不许。第一、第二两案，虽经百人团大会决议，而元老会议拒之，第三案触公民之忌尤甚，多柔凑士遂为刺客所杀，意大利同盟愤甚！卢比科（Rubicon）河以南，除拉丁、蒲鲁斯坎、翁布里二、三种族外，皆相率而叛，新创共和政治，置首府于孔非纽（Corfinium），号意大利国。罗马人见国势岌岌，于是贫富复合，再起马黎（Marius）、苏拉（Sulla）等，屡击联军，三载未平。耶湍斯康等邦，亦萌异志。罗马人不得已，于纪元前89年颁布“Lex Plautia Papiria”许意大利同盟各邦，皆得享市民权，叛乱始平，于是国内诸民族，始一律平等矣。

参考书

参照总理民族主义第一讲 罗马民族武力最大的时候东边才到黑海一段

参照总理民族主义第一讲 法国人是拉丁民族一段

参照总理民族主义第四讲 欧洲文化最好的时代是希腊罗马一段