第一章 易的起源

关于易的起源，历代易学家均花费大量精力做了深入研究，并做出了不同回答。这是以易解释世界所必须回答的问题。明确了易之起源，才能解释《周易》的体系，例如，八卦如何演化为六十四卦，以及卦序、经与传之关系，等等。从易学发展史看，关于易的这些重要问题的探究，诸说并起。如所谓伏羲观象说，认为伏羲画八卦、文王演而为六十四卦并作彖辞、周公作爻辞，即司马迁所谓“人更三圣，世历三古”之说，后来朱熹有所谓“人更四世”之论。还有所谓画前有易说，即八卦、六十四卦源于圣人对数和理的领悟等。同时，关于易的起源，还存在许多充满对立和矛盾的观点、看法。以《系辞》和《说卦》为基础，认真考察易学发展史，我们发现，关于易的起源和八卦、六十四卦的形成，最具代表性的说法有三，一是“河洛图书说”；二是“易有太极说”；三是“乾坤父母说”。伏羲观象说、画前有易说，以及“参天两地而倚数说”“大衍之数说”“设卦观象说”等，在很大程度上蕴含在“河图洛书说”之中。天三、地二之数，大衍数五十，都与河图之数、天地之数有关。“易有太极说”与“大衍之数说”是用两套不同的语言，说明天地万物和八卦、六十四卦的起源。“乾坤父母说”乃解释文王卦位的一种学说，而文王卦位由伏羲先天卦位变化而来，故此说也与河洛之说关系密切。唯“设卦观象说”是讲卦爻象之变化，不直接涉及河洛之说。