博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
——《中庸》
此次整理老师讲《庄子》笔记，我们几经讨论，觉得能有录音带原稿，殊为难得，希望能比较原汁原味地呈现几个方面：
老师讲学态度：以古人智慧启发我们智慧。
老师讲子书态度：子书有流弊，但也是“无上甚深微妙法”，马上可用。今日中国，说强国，不是强国；说弱国，又不是弱国。中国正当发展的时候，也是人家要对付的对象，躲也躲不过。事急矣！所以我讲子书，以造就人才，没有比这个时代更需要人才。
老师讲《庄子》要点：《庄子》为治世之书。《庄子》一书不是“装”子，完全是一部治世之学，将老师所选的注和疏集在一起，可成《益智集》。有抱负的人，不要光把它当文章读，要当智慧读，天天玩味，可以培养遇事担当的力量。《庄子》最重要的是一个“凝”字。
为了对前述重点能有适当的表达，整个整理过程约分四个阶段：
一、讨论：自2012年8月18日至11月17日。
二、校正、讨论、整理录音和笔记。
三、确定补充资料。其间，也有人建议，将郭象注、成玄英疏、陆德明《经典释文》全部收录。但考虑老师选讲原意，再加上全部收录卷帙浩繁，故此作罢。
四、确定编排设计内容流程。整本书编排内容，约分以下几部分：
1.《庄子》内七篇及《天下篇》原文，以宋三体呈现。
2.原文后或标题后，“注”为老师所选“郭象注”，文中“疏”为老师所选“成玄英疏”，以及所选陆德明《经典释文》，均以细黑体显示。
3.老师讲解则随注或疏敷陈于后，以宋一体呈现。
4.老师笔记及讲解，以楷体显示。
5.补充说明以按语列于说解下栏，以脚注呈现。
6.书中引用他人成段著述，另起行，以仿宋体呈现。正文引文出处或解释说明以括号内楷体表示。